العبد أن يستر على نفسه حيث ستر الله عليه، ومن ستر الله عليه في الدنيا ستر الله عليه في الآخرة.

قوله: (فبايعناه على ذلك). أي: بايعناه على إقامة الدين، وهكذا ينبغي أن تكون المبايعة على إقامة الدين وعلى توطيد حكم الله في الأرض فلا تكون المبايعة على إقامة الأنظمة الوضعية في الأرض، وعلى إقامة الشرك والبدع وعلى تطبيق الجاهلية في الأرض، هذه مبايعة جاهلية ولا يستحق الوفاء بها، بل يحرم الوفاء بها، قال الله - عز وجل -: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾، وحديث الباب رواه مسلم أيضًا من طرق عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس ولم يذكر فيه: «ولا تأتوا ببهتان»، ورواه الشيخان أيضًا من طريق يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة أنه قال: (إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -). وقال: بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئًا، و قد قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ﴾ [التوبة: 111]. ومن جميل الشعر: -

من رام إلى العز فليصتبر على ... لقاء المنايا واقتحام المضايق

فإن تكن الأيام رنّقن مشربي ... وسلّمن حدي بالخطوب الطوارق

فما غيّرتني محنة عن خليقة ... ولا حولتني خدعة عن طرائق

لكنني باقٍ على ما يسرني ... ويغضب أعدائي ويرضي أصادقي

برأيك في الحياة مجاهدًا ... إن الحياة عقيدة وجهاد