على الضعيف ويبهتوا ولا يبالي في ذلك، فخُصّ ذلك بالذكر لأهميته وعظيم شأنه ولاسيما أنه لا يزال موجودًا في كثيرٍ من الناس.

وفي قوله تعالى في مبايعة النساء: ﴿وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾ [الممتحنة: 12]. قال غير واحد من المفسرين: هو أن تُلحِق المرأة بزوجها ولدًا من غيره، وفي قوله تعالى: ﴿بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾. أي: أن الولد إذا ولدته أمه سقط بين يديها ورجليها، وقيل: غير ذلك. وكل ما فُسِّر به البهتان في حق النساء فيدخل فيه الرجال، أي فلا يحق للرجال بل يحرم عليهم أن يأتوا ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم.

وهذا العمل من كبائر الذنوب، وهو أعظم من الغيبة، البُهت أعظم من الغيبة، لأن الغيبة ذِكرك أخاك بما يكره، وحين قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أتدرون ما الغيبة؟» قلنا: الله ورسوله أعلم «قال: ذكرك أخاك بما يكره»، قيل: وإن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيما تقول فقد بهته». الحديث صحيح ولّا ضعيف؟

الطالب: ...

الشيخ: صحيح. من رواه؟ رواه مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب .. مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. فإن قيل: إذا قيل: بأن هذا الحديث وقع قبل الهجرة وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك في بيعة العقبة فكيف يقال: بأن هذا في بيعة النساء ونحن نعلم أن آية بيعة النساء نزلت بعد الحديبية.