أن قال رحمه الله تعالى: يا من يعادهم لأجل مآكل ومناصب ورياسة الإخوان تهنيك هاتيك العداوة كم بها من حسرة ومذلة وهوان ولسوف تجني غِبَّها والله عن قرب وتذكر صدق ذي الإيمان.

وكذلك يدخل في هذا الحديث عداوة أهل العلم, والإيمان والدعاة, ويدخل في النفاق, وكذلك يدخل في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «وآية النفاق بغض الأنصار» , أي بغض الدعاة والمصلحين, والآمرين والناهين, الآمرين بالمعروف, والناهين عن المنكر, لأن هؤلاء ينصرون أهل الدين, وكل من نصر أهل الدين وجب علينا ولايته ومحبته وهذا فرض لازم, وإن أخطأ وجب علينا توجيهه ومناصحته ولا يحق لنا بغضه وانتهاك عرضه, أو تتبع العثرات من هنا وهناك, أو محاولة ... في ... العثرات, ومحاولة إسقاط قدرهم ومكانتهم, فإذا سقط العلماء فمن يبقى الجهال وحطمة الناس, إذا سقط الدعاة والمصلحون الذين يناصرون أهل الدين ببواعث إيمانية, يناصرون أهل الدين بأموالهم وأنفسهم, يبلغون دين رب العالمين لمن لا يعلمه, هؤلاء فرض علينا محبتهم, وفرض علينا صيانة أعراضهم, وفرض علينا بمناصرتهم بقدر الإمكان, نناصرهم بألسنتنا, نناصرهم بأقوالنا, نناصرهم بأفعالنا, نناصرهم بأقلامنا, ولا يعني هذا موافقة العلماء في كل ما يقولونه, هذا ليس بمراد ولا يقول به عاقل, ولا يمكن أن نجعل وأن نحاكم أدلة الكتاب والسنة إلى أقوال العلماء, إنما نحكم أقوال العلماء إلى الكتاب والسنة, فأقوال العلماء يحتج لها ولا يحتج بها, ومن جميل كلام أبي عبد الله الإمام