هذا دليل على ... منافقون, والناس كما تقدم يتفاوتون في هذا الإيمان, ولا يسلب المرء الإيمان بالكلية حتى يبغضهم, أما إذا قلت محبته له فهذا ضعيف الإيمان ولا ينافي هذا أصل الإيمان, أما إذا أبغضهم, أو طعن في جماعتهم, أو سبهم, أو تنقصهم فهذا ينافي أصل الإيمان, إذا أنه لا يبغضهم إلا من أجل دينهم ومن أجل نصرتهم ومن أجل كثرهم شوكة أهل الشرك.

وقد قال ابن القيم عن هؤلاء: الجيل العظيم الذي يكل اللسان على التحدث عن فضائلهم ومآثرهم ويعجز القلب عن التعبير عن محبتهم, فوالله لو كانوا يرضي الله نحر نفوسهم لجادوا بها ولله أسلموا.

وقوله: حب الأنصار, كما أن هذا يقصد به الأوس والخزرج يتناول أيضًا أنصار الدين إلى أن تقوم الساعة, فمن الضروري أن نحب أنصار الدين من العلماء والدعاة والمصلحين, والآمرين بالمعروف, والناهين عن المنكر, والناس يتفاوتون في هذا على حسب إصلاحهم, وعلى حسب إيمانهم, وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى أهل الحديث في ... , وذكر أن الأنصار الذين تجب محبتهم, وتجب ولايتهم, فقال رحمه الله تعالى: يا مبغضًا أهل الحديث وشاتمًا أبشر بعقد ولاية الشيطان, أوما علمت بأنهم أنصار دين لله والإيمان والقرآن, أوما علمت بأن أنصار الرسول هم بلا شك ولا نكران, هل يبغض الأنصار عبد مؤمن, أو مدرك لروائح الإيمان, شهد الرسول بذاك وهي شهادة من أصدق الثقلين بالبرهان, أو ما علمت بأن خزرج دينهم, والأوس هم أبدًا بكل زمان, إلى