على التصديق وليست هي أصل الإيمان, بمجرد أن أنطق بالشهادتين أكتفي بذلك وأكون من الناجين, يصح هذا؟

الطالب: لا.

الشيخ: لماذا؟ لأنه ما أتى بمباني الإسلام ولو نطق بالشهادتين ما أتى بالصلاة والله - عز وجل - يقول: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الروم:31] , سماه الله - عز وجل - مشرك, ولأنه ترك جنس الإيمان, وتارك جنس الإيمان كافر بإجماع أهل السنة والجماعة.

وقوله - عز وجل -: ﴿أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ [التوبة:124] , إذا سمعوا كلام الله وجلت قلوبهم واجتهدوا في الأعمال تزداد بذلك إيمانًا مع إيمانهم, ويقينًا على يقينهم, والبخاري رحمه الله تعالى أكثر من الأدلة الدالة على أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص, وذلك لسبب أن أهل البدع في وقته يتكاثرون ويتنامون, ويزعمون أن الإيمان قول واعتقاد, وأن العمل غير داخل في مسمى الإيمان, فأراد أن يرد على المرجئة, وأن يرد على الخوارج, وأن يرد على المعتزلة, وسائر الفرق الضالة المنحرفة.

وقوله جل ذكره: ﴿فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا﴾ [آل عمران:173] , وقوله تعالى: ﴿وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:22] , فهذه الآية والتي قبلها فيها دلالة واضحة على أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان, لأن الله - عز وجل - قال: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ