تقول: فلان مؤمن, أو فلان من جملة المؤمنين وأنت تقصد رجلًا كافرًا، وتقول: أنه يؤمن بوجود الله هذا تلبيث, الإيمان إذا أطلق دخل فيه الإسلام, قال الله - عز وجل -: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران:85].

قال البخاري رحمه الله تعالى: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "بني الإسلام على خمس", أي أن الإسلام مبني على هذه الخمس, ولا يثبت البنيان بدونها, وقد استفتح البخاري رحمه الله تعالى "كتاب الإيمان" بهذا الحديث المتفق على صحته وسوف يشير إليها البخاري رحمه الله تعالى فيما بعد, وهذا يحتمل أن يكون قصد البخاري بذلك: أن الإسلام والإيمان مترادفان, إذا أُطلق كل منهما دخل فيه الآخر, وإذا ذُكر معًا افترقا فصار لهذا تعريف, وللآخر تعريف آخر, ولا يصح هذا إلا بهذا, ولا هذا إلا بهذا, ويحتمل أن يكون مراد البخاري رحمه الله أن الإيمان إذا أُطلق دخل فيه الإسلام, ودخلت فيه أعمال الجوارح, وهذا الذي أجمع عليه أهل السنة والجماعة, وإليها أشار البخاري رحمه الله تعالى بقوله: وهو قول وفعل, ويزيد وينقص, والمقصود بالفعل العمل, وقد ذكر البخاري رحمه الله تعالى وثبت عنه بالأسانيد الصحاح أنه أدرك ألف عالم من علماء الأنصار, كلهم يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص, الإيمان قول القلب واللسان, وعمل القلب واللسان والجوارح, يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية, والزيادة مراتب والنقص مراتب, والنقص مراتب, وقد ضلت