وعن أَنَس. قال (كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ -ﷺ- فَرَسًا مِنْ أَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ الْمَنْدُوبُ فَرَكِبَ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ مَا رَأَيْنَا مِنْ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا) رواه البخاري.

وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ (أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرُعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَ: أَغَصْبًا يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: بَلْ عَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى جَوَازِ الْعَارِيَّةِ وَاسْتِحْبَابِهَا.

فائدة:

والعارية سنة.

لأنها حسان والله يحب المحسنين.

أ-لقوله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى).

ب- وقال تعالى (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين).

ج- ولأن فيها عونًا للمسلم، وقضاء حاجته، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.

- وقد اختلف العلماء في وجوبها من عدمه على قولين:

القول الأول: أنها واجبة على الغني.

وهذا اختيار ابن تيمية.

أ-لقوله تعالى (ويمنعون الماعون).