وقد ورد في تفسير التخليل في حديث المستورد بن شداد. قال (رأيت رسول الله -ﷺ- إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره) رواه أبو داود والترمذي.

o والظاهر أن المراد خنصر اليد اليسرى، لأن التخليل تطهير وإزالة قذر، فيشرع باليسرى.

o وخص الخنصر لأنه أقدر على إيصال الماء.

وأما أصابع اليدين: فالأكمل في تخليلها أن يضع بطن الكف اليمنى على اليسرى، ويدخل الأصابع بعضها في بعض.

(وأخْذ ماء جديد للأذنين).

أي: ومن سنن الوضوء أخذ ماء جديد للأذنين، فيسن إذا مسح رأسه أن يأخذ ماء جديدًا لأذنيه.

أ-لحديث عبد الله بن زيد - عند البيهقي - (أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ -ﷺ- يَأْخُذُ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ اَلْمَاءِ اَلَّذِي أَخَذَ لِرَأْسِهِ).

ب-ولما رواه مالك في الموطأ عن نافع عن ابن عمر (أنه كان يأخذ الماء بإصبعيه لأذنيه) وصححه البيهقي.

وذهب بعض العلماء: إلى أنه لا يشرع، وإنما يمسحان بالبلل المتبقي بعد مسح رأسه.

وهذا مذهب أبي حنيفة، ونسب إلى جمهور العلماء واختاره ابن المنذر، وابن تيمية، والشيخ ابن باز.

أ- أنه لم يثبت أنه -ﷺ- أخذ ماء جديدًا لأذنيه.

ب- والذين نقلوا صفة وضوء النبي -ﷺ- كلهم لم يذكروا أن النبي -ﷺ- أخذ لأذنيه ماء جديدًا.