(1) قوله: «وقول الله تعالى ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا﴾ الآية» قال ابن كثير [التفسير 4/ 516]: «وهذا مما أمر الله به وهو الوفاء بالعهود والمواثيق والمحافظة على الأيمان، ولهذا قال: ﴿وَلا تَنْقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾، وهذه الأيمان المراد بها الأيمان الداخلة في العهود والمواثيق لا الأيمان الواردة على حث أو منع». «ونكث العهد دليل على عدم تعظيم الله، فهو قادح في التوحيد». قاله في «إبطال التنديد» *.

وقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ تهديد ووعيد على نقض الإيمان.

(2) قوله: «عن بريدة» هو ابن الحصيب - بمهملتين مصغر - أبوسهل الأسلمى، صحابي أسلم قبل بدر، مات سنة ثلاث وستين. قاله في «التقريب». وهذا من رواية ابنه سليمان عنه. قاله في «المفهم» «قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أَمَّر أميراً على جيش أو سرية أوصاه بتقوى الله» قال الحربي: السرية الخيل تبلغ أربعمائة ونحوها، والجيش ما كان أكثر من ذلك، وتقوى الله: التحرز بطاعته من عقوبته بأن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله.

.......................................................

* ... (ص/304).