(1) قوله: «باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان» أراد المصنف رحمه الله تعالى بهذه الترجمة الردّ على عباد القبور الذين يفعلون الشرك ويقولون: إنه لا يقع في هذه الأمة المحمدية شرك وهم يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله.

(2) قوله: «وقول الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ يا محمد ﴿إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾ أي: أعطوا حظاً من العلم ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ قال عمر بن الخطاب: الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان. وكذا قال ابن عباس وأبوالعالية ومجاهد والحسن وغيرهم. وعن ابن عباس: الجبت الكاهن. وعن مجاهد: كعب بن الأشرف. قال الجوهري: الجبت كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك.

قوله: ﴿وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سَبِيلا وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سَبِيلا﴾ وروى الإمام أحمد عن ابن عباس قال: لما قدم كعب بن الأشرف اليهودي مكة قالت قريش: ألا ترى إلى هذا الصبي المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ونحن أهل الحجيج وأهل السدانة والسقاية. قال: أنتم خير. فنزل فيهم ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ﴾ [الكوثر:3]، ونزل: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾ .. إلى قوله .. ﴿نَصِيرًا﴾. وروى ابن أبي حاتم عن عكرمة نحوه.

وفيه: معرفة تفسير آية النساء. ومعرفة الإيمان بالجبت والطاغوت في هذا الموضع هل هو اعتقاد قلب أو هو موافقة أصحابها مع بغضها ومعرفة بطلانها، وقولهم: إن الكفار الذين يعرفون كفرهم أهدى سبيلاً من المؤمنين. ومنها: وهي المقصود بالترجمة أن هذا لابد أن يُوجد في هذه الأمة كما تقرر في حديث أبي سعيد. قاله