============================================================

السه الله الز ب الزلل 8 :الكوز مكية أو مدنية وهي ثلاث آيات إنا أعطتتناك يا محمد {الكوتر هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه أمته، أر يشيم الله الرخمن الرجيم ورة المر ا شما قوله: (مكية) أي: في قول ابن عباس، والكلبي، ومقاتل، والجمهور، وقوله : أو مدنية أي في قول الحسن، وعكرمة، ومباهد وقتادة اهخازن، قوله: {إنا أعطيتاك الكوثر) اي قضينا لك به وخحصصناك فهو لك ولأمتك من قبل وجودك وإن لم تستول علبه وتصرف فيه إلا في القيامة، فالعطاء تاجز والتمكن والاستيلاء مسعقبل، وني الخطيب: وأصل الكوثر فوعل من الكثرة، والعرب تسمي كل شيء كثير العدد أو كثير في القدر والخطر كوثرا وعبارة السمين: والكوثر فوعل من الكثرة وصف مبالغة في المفرط الكثرة اه وفي الشهاب: أنه صفة لموصوف محتوف اي إنا اعطيناك الخير الكوثر اي: المفرط في الكثرة قوله: (هو نهر لي الجنة) هذا هو القول الصحيح من متة عشر قولا في الكثرة . قال رسول الله : االكوثر نهر في الجنة حافتاء من ذهب ومجراء على الهر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وابيضن من الثلج قال الترمذي: هذا حديث حن صحيح اهبح وفي القرطبي: اختلف أهل التاويل في الكوثر الذي أعطيه البي على تة عشر تولا ، الأول : أنه نهر في الجنة رواء البخاري عن أنس والترمذي أيضا عن ابن عمر قال، قال وسول الله : "الكوثر نهر في الجنةه. الثاني: أنه حوض النبي في الموقف قاله عطاء . الثالث : أن الكوثر النبوة والكتاب قاله عكرمة. الرابع: القرآن فاله الحسن. الخامس: الاسلام حكاه المغيرة. السانس: تيسير القرآن وتخفيف الشريمة قاله الحسن بن المفضل. السابع: هو كثرة الأصحاب والأمة والأتباع قاله أبو بكر بن عياش ويمان بن اياب. الثامن: أنه رفمة الذكر حكاه الماوردي التاسع: آنه نور في قلبك دلك علي وتطمك عما سواي وعنه وهو الشفاعة وهو العاشر. وقيل: معجزات الرب هدى بها أهل الإجابة الفتوحات الالية(ج8/م19