============================================================

اليه الله الزكرل الزللك ودالتكود مكية وهي تسع وعشرون آية اتا الثنش كيت () لففت وذهب بنورها ( ولانا الثثرم انكترت () انقضت وتساقطت بشم اللو الرخمن الرحيم متاسبتها لسا قبلها أنه لما ذكر بعض أموال القيامة قيما قبلها اردقه ببعض أموالها الآخر اد كازروني وفي الترمدي: عن ابن عباس قال، قال رسول الله : "من سره أن ينظر إلي يوم القيامة فليترأ اذا الشس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت* قال: هذا حديث حسن اهقرطيي قوله: (اذ الش كورت) إذا ظرف في هذه المواضع الاثني عشر، وجوابها علمت نفس كما سيذكره الشارح، والشمس فاعل بفعل محتوف تقديره: إذا كورت الشمن كورت، ولا يجوز الوقف قبل علت نف ما أحضرت اختياراالشتا وفي الكرخي: أعرب الزمخشري الشمس فاعلا بفعل مقدر يدل عليه كورت، ومنع أن يرتفع بالابتداء، لأن إذا تطلب الفعل لما فيها من معنى الشرط وما منعه من وقوع المبتدأ بعدها أجازه الأخفش والكوفيون، وأجازوا إذا زيد اكرمك فاكرمه، ولكن الأولى ما ذكره وارتفاع التجوم وما بعدها كما تقدم في الشمس اه قوله: (لففت) الأظهر لفت اهقاري.

اي: الف بعضها ببض ويري بها لي البحر، وأصل التكوير جمع بعض الشيء إلى بعض، فمعناه أن الشم يجمع بعضها إلى بعض ثم تلف، فاذا فعل بها ذلك ذهب ضؤوها، وبعد رميها في البحر يرسل الله عليها ريحأ دبورأ فتضربها فتصير فارا اهخازن.

وفي المصباح : كار الرجل العمامة كورا من باب قال ادارها على راسه وكل دور كور تسمية بالمصدر، والجمع اكوار مثل ثوب وأثواب، وكورها بالتشديد مبالغة، ومنه يقال: كورت الشيء إذا لففته على وجه الاستدارة، وقوله تعالى: اذا الشم كورت المراد به طويت كطي السجل اه توله: (بورها) آي: ضونها. قوله: (وتساقطت) كما قال تعالى: (واذا الكواكب انترت} (الانقطار: 2] والأصل في الانكدار الانصباب اهخطيب.