============================================================

الله الله الزكيا الرللةر سورة القلم تاد وهي اثشان وخمسون آية أحد حروف الهجاء، الله أعلم بمراده به (والقكر) الذي كتب به الكائنات في بشم الله الرخمن الؤحيم سورة القلم اهخطيب قوله: (مكية) اي: في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، وقال اين عباس، وتتادة: من أولها الى قوله: (ستسمه على الخرطوم) مكي ومن بعد ذلك إلى قول : ( أكبر لو كانوا يعلمون) مدني ومن بعد ذلك إلى قوله: افهم يكتبون) مكي ومن بعد ذلك إلى قوله: (من الصالحين مدني وباتيها مكي قاله الماوردي اهقرطي قوله: (ن) يقرأ بفك الادغام من واو القسم، وبادغامها فيها قراء تان سبعيتان وهو بسكون النون عند السبعة وقرىء بكسرها وبفتحها وضها، وقوله: أحد حروف الهجاء غرضه بهذه العبارة الرد على من قال إته مقتطع من اسمه تعالى الرحمن او النصير أو الناصر أو النور، وقوله : الله أعلم بمراده به أي: فهو من المتشابه الذي احتص الله بعلمه كسائر حروف الهجاء التي افتح بها كثير من السور، وقيل: المراد يه الحوت الذي جعل الله الأرض على ظهره، وقيل : المراد به الدواة التي يكتب منها، وقيل : إنه اسم للورة، وقيل: اسم للقرآن وغير ذلك . قوله: (الذي كتب به الكائنات) هذا أحد قولين، والآخر ان المراد به جنس القلم الشامل للأقلام التي يكتب بها في الأرض. وعبارة الخطيب : تتبيه في القلم السقم به قولان، أحدمما: أن المراد به الجنس وهو واقع على كل قلم يكتب به في الماء والأرف قوله تعالى: رربك الاكرم الذي علم بالقلم) (العلق : 40) ولأنه يتفع به كما يتفع بالمنطق . قال تعالى: حلق الإنسان علمه البيان) (الرحمن :4) فالقلم يبين كما يبين اللسان في المخاطية بالمكاثبة للغائب والحاضر، ولهذا قيل: القلم احد اللسانين والثاني: أنه القلم الذي جاء في الخبر عن ابن عباس: أول ما خلق الله تعالى القلم ثم قال له اكتب. قال: ما اكتب؟ قال: اكتب ما كان وما يكون وما هو كاتن الى يوم القيامة من عمل او أجل أو رزق أو اثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، قال : ثم خم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة، وهو قلم من نور مطلوله كما بين السماء والأرض وروى مجاهد: أول ما خلق الله تعالى القلم قال: اكتب المقادير فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة وما بجري بين التاس فهو أمر قد فرغ منه.