============================================================

النه الله الزكي الزدلة سور الجمع مدنية وهي احدى عشرة آية يسمخ لله) ينرهه، ناللام زائدة (ما فى التتوان رما فى الأرمر) لي ذكر ما تغليب للأكثر (اللك القثرس) المنره عما لا يليق به ﴿ العف التكد ()) في ملكه وصنعه ( هو الزى بمث في الأيعن) العرب، والامي من لا يكتب ولا يقرا كتابا رشولا ينهم) هو محمد (يتلراطيهم ماييي) القرآن وازلهم﴾ يطهرهم من الشرك ( ويعلثهم الكتب) القرآن ( واليكة) ما فيه من الأحكام (تاد) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي رإنهم ( كانرأين قل) قبل مجيثه ( لنى بشم الله الؤخمن الرحييم قوله: (مدنية) أي: بالاجماع، وقوله: إحدى عشرة آية أي بلا خلاف قوله: (تغليب للاكثر) وهو ما لا يعقل قوله: ( في الأمين} اي : إليهم، وكذا قوله : وآخرين منهم أي : والى آخرين من الأمين، فهذا على حد: لقد جاءكم رسول من انفسكم) (التوية: 128] والاقتصار هنا في المبعوث إليهم على الأميين لا ينافي أنه مرسل إلى فيرهم، لأن ذلك مستفاد من دليل آخر كقوله: ( وما أر سلناك إلا كافة للناس [سبا: 28] اه شيخنا.

قوله: (رسولا متهم أي: من جلتهم ومن تسبهم، فما من حي من العرب إلا وله فيهم قرابة وقد ولدوه. قال ابن إسماق إلا بني تغلب، فان الله طهره متهم فلم يجعل لهم عليه ولادة لنصرانيتهم ب وفي الخازن رسولا منهم أي: أميا مثلهم، وإتما كان أميا لأن نعته في كتب الأنبياء النبي الأمي، وكونه بهذه الصفة أبعد من توهم الاستعانة بالكتابة على ما أتى به من الوحي والحكمة، وتكون حاله مشاكلة لحال امته الذين بعث فيهم وذلك أقرب إلى صدته اله قوله: ايتلو عليهم آياته) حال، أو نعت. قوله: (يطهرهم) أي: يحملهم على ما يصيرون به اذكياء من حيث المقاند اهكرخي قوله: دان كانوا) حال، وقوله: مخففة من الثقيلة والدال على كونها مخففة وتوع اللام في