============================================================

ورة القمر(الايات: 16-14 تشه به الألواح من المسامير وغيرها، واحدها دسار ككتاب ( تجرى بأمتا) بمرأى منا محفوظة ج42) منصوب بفعل مقدر، أي اغرتوا انتصارا {لتن كاذ كر) وهو نوح عليه السلام وقرىء كفر بناء للفاعل، أي اغرقوا عقابا لهم ( ولقد لركاتا) أبقيتا هذه الفعلة (ي2) لمن يعشبر بها، اي شاع خبرها واستمر، { تعدين تثكر معتبر ومتعظ بها، واصله مذتكر، أبدلت التاء دالا مهملة، وكذا المعجمة، وأدغمت فيها تكيف كان قناي ونذر ) أي إنذاري استفهام قوله: (وفيرها) كالصفائع والخشب الني تسمر فيه الألواح وحيوط الليف ونحوها اهخطيب.

قال أبو حيان : والدسر المسامير، وقال ابن عباس والحمن: مقادم السفينة لأنها تدسر الماء أي: تدنمه والدسر الدفع، وقال مجاهد وغيره: نطق السقينة، وعنه أيضا أضلاع السفينة اله وفي المختار: الدسر الدلع وبابه نصر، قوله : (جمع دسار) وقيل: جمع دسر كسقف وسقف اه قول: اتجري باعيتا صفة ثانية للموصوف المحذوف، وقوله: بأعيتا حال من الضمير في تجري كما أشار اليه بقوله : اي: محفوظة اهكرخي قوله: (منصوب بفعل مقدر) أي: على آنه مفعول لأجله، وقوله: اي اغرقوا انتصارا تفسير للمعنى وإلأ لقال أغرتوا جزاء، وقوله: وهو نرح اي: لأنه نعمة كفروها إذ كل نبي نعمة على أمته اه ري قوله: (وتريء كفر) أي : شاذآاهكرخي قوله: (هله الفعلة) وهي اغراقهم على الوجه المذكور اهشيخنا.

وتيل: الضمير للسفينة اي : أبقناها أي : السفينة بناء على آنها بقيت على الجودي زمانا مديدا حى رآها أوائل هذه الأمة، أو أبقينا خبرها، أو آبقينا السفن وجنسها، أو تركنا بمعنى جملنا اله شهاب قوله: افهل من مدكر (معتبر) أي: يمتبر بما صنع الله بقوم نوح فيترك المعصية ويختار الطاعة، ومدكر: مبتدا بزيادة من خره محدوف أي فهل مدكر موجود، ثم إنه تعالى لما أجاب دعوة نوح بأن أغرقهم أجمعين قال استعظاما لذلك العقاب وايعادا لمشركي مكة : فكيف كان عذابي اللي عذبتهم به وكيف كان هاقبة انذاري اهزاده.

قوله : (وكذا المعجمة) أي : وكذا الذال المعجمة التي قبل التاء أبدلت أيضا دالا مهملة، وقوله : وأدغمت أى الدال المهملة المنقلية عن المعجمة، وقوله: لميها أي: في الدال المتقلبة عن التاء اه شيخا قوله: (فكيف كان هذابي الظاهر ني كان آنها ناقصة فكيف خبر، وقيل: يجوز أن تكون تامة لتكون كيف في معل نصب إما على الحال واما على الظرف كما تقدم تحقيقه في البقرة اهسين