============================================================

السه الله الزاوا اللللة 9 سورد الزم مكية إلا { قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم) الاية مدنية وهي خمس وسبعون ايه ( تتريل الكتب) القرآن مبتدا ( ين ألو) خبره ( العزيز) في ملكه ( التكيو ( في صنعه انا ازلنا اليك) يا محمد الكتب بالنى) متعلق بأنزل ( ناقبد الله تخلاما له الليت ) من بسم الله الوحمن الرحيم سيأتي أن الزمر جمع زمرة وهي الطائفة ال ويقال لها سورة الغرف، قال وهب بن منبه : من أراد أن يعرف قضاه الله عز وجل في خلقه فليقرا مورة الغرف، وهي مكية في قول الحن وعطاء وعكرمة وجابر بن زيد . قال اين عباس: إلا ايتين نزك بالمدينة، إحداهما: {الله نزل أحسن الحديث) (الزمر: 23) والأخرى ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) [الزمر: 53] الآية. وقال آخرون : إلا سبع آيات من قوله: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفهم) (الزمر: 53) إلى آخر سبع آيات. نزلت في وحشي وأصحابه على ما يأتي، وروى الترمذي عن صائشة قالت : كمان رسول الله لا ينام حتى يقرا الزمر وبني اسرائيل اهقرطبي قوله: (وهي خمس وسيعون آية) وتيل: اثنتان وسبعون قول: (إنا انزلنا) الح شروع في بيان المنزل عليه وما يجب عليه اثر بيان شآن المنزل وكونه من عند الله، والمراد بالكتاب الثاني هو المراد بالكتاب الأول واظهاره لتعظيمه ومزيد الاعتناء بشأنه اه ابن الود قوله: (متعلق بأنزل) والباء سببية أي بسبب الحق وإثباته وإظهاره أو بداعية الحق واقتضائ للاثزال اهابو السمود.

وفي السمين: قوله: ( الحق) يجوز أن يتعلق بالانزال أي: بسبب الحق وأن يتعلق بمحذوف على أنه حال من الفاعل أو المفمول وهو الكتاب أي: ملتيين بالحق أو ملتبا بالحق، وفي قوله : انا أنزلنا إليك الكتاب} تكرير تعظيم بسبب ابرازه في جملة اخرى مضافا انزاله إلى المعظم نفسه قوله: (مخلصا حال من فاعل اعبدواء والدين منصوب باسم الفاعل والفاء في فاعبد للربط،