============================================================

ورة الصافات (الايات: 81- ه8 ثم أفرقنا الآخين) كفار قومه { واك ين شيعيي ) أي ممن تبعه في أصل الدين لاترهة 4 مان طال الزمان بينهما، وهو الفان وستماثة وأربعون سنة، وكان بينهما هود وصالح ( إذحاة) اي تابعه وقت مجيثه ( تثر كلو مليه () من الشك وغيره ( إذتال) في قوله: (انه من عبادتا المؤمنين علل إحانه بايسانه اجلالا لشأن الايمان وشرفه وترغيبا في تحصيله والثبات عليه والازدياد منه، كما قال تعالى في مدح ابراهيم عليه السلام: { وانه في الاخرة لمن الصالحين) (البقرة: 13) وفيه من الدلالة على جلالة قدرهما ما لا يغفى فلا يرد كيف مدح نوحا وابراهيم وغيرمما كموسى وعيى عليهما الصلاة والسلام بذلك، مع آن مرتبة الرسل فوق مرتبة الومتين اهكرخي توله: (نم افرقا الاخرين معطوف على تجيناه وأهله فالترتيب حتيقي، لأن تجاتهم بركوب السفية حصلت قيل غرق الباقين، والشهاب فهم أنه ممطوف على قوله: { وجملنا ذريته هم الياقين) فجعل الترتيب اخباريا لان الاخرين كان قبل جعل ذريته باقين اه شيختا.

قوله : (وان من شيعته) في المختار: الشيعة أتباع الرجل وأنصاره اه ففيها معنى المشتق، فلذلك قال اي: ممن تابعه وفي المصباح: الشيعة الأتياع والأنصار وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، ثم صارت الشيعة اسالباعة مفموصة، والجمع شيم مثل سبرة وسر، والأشياع جمع الجمع اله مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار الذي يوقد به الكبار حتى تستوقد اهقرطيي قوله: (لي أصل الدين) أي: وان اختلفت فررع شراتعهما، ويجوز آن يكون بين شريعتبهما اتفاق كلي أو اكثري، وعن ابن عباس: من أهل دينه وعلى سنته أو ممن شايعه على التصلب هي دين الله ومصابرة المكدبين اهأبو السمود.

قوله: اوان طال الزمن الخ) جملة حالية، وقوله : (وهو الفان الخ) كذا وتع في البيضاوي والكشاف والقرطبي، والدي في جامع الأصول أن بينهما الف سنة وماتة واثتين وأربعين منة اه ري قوله: (وكان بينهما هود وصالح) أي: فقط. وعيارة أبي السعود: وما كان بينهما إلأ نبيان هود وصالح عليهما السلام، انتهت والذي قبل نوح ثلاثة : إدري وشيت وآدم، فجملة من قبل ايراهم من الأنبياء ستة .

قوله: اذجاء ربه) الخ ومعنى مجيثة ربه بقلبه سليمأ إخلاصه له كانه جاء به تحفة من عنده اه ضار وقوله: ومعش (مجيثه الخ) يعني أن حقيقة المجيء بالشيء نقله من مكانه، وهذا الممنى لا يصور نيما نحن فيه، فكان الظاهر جاء ربه سليم القلب، ففى جاه استعارة تصريحية تبعية شبه اخلاص قلبه بمجيته بتحفة فى آنه فاز يما يستجلب به رضاه اهشهاب وزاده.