============================================================
ورة القصص (الايات: 38- 12 واقف عليه (واني لالثريت الكيين ) في ادعائه إلها آخر وأنه رسوله وأتتكير ثووشثويه ف الأرض) أرض مصر يبير العنى ونلثوا أنهم التسنالا يرحشورب ل) بالبناء للفاعل والمفعول فأمدته تشثوده فتذ تهم) طرحناهم في الد البمر المالح فغرفوا ( فانظتر كيف كا علقبه الظلمي ) حين صاروا إلى الهلاك (ومملتهم) في الدنيا (أيقة) بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء : رؤساء في الشرك تمتتشويب إل اليكارم بدعاتهم إلى الشرك { ويوم القيمه لا يصرب ) بدنع العذاب عنهم ( وأتبعننهم فى عدده اللنا لتبة خزبا ( تيوم القيكتة قوله: (وأتف عليه) أي: على حاله. توله: (واني لأظنه من الكادبين) أي: في وجوده كما أشار إليه في التقرير اهكرخي قوله: (وانه) أي: موى رسوله أي: رسول الإله.
قوله: (في الأرض) أي: أرض معر. قوله: (بقبر الحق) حال اي: استكبروا ملتبسين بفير الق قوله: (بالبناء للفاعل وللسفعول) سبعيتان.
قوله: (فاخدناه) اي عقيب ما بلغوا من الكفر والمثو أقصى الغابات اه أبو السعود.
وفي هذا تفخيم وتعظيم لشأن الأخذ واستحقار للماخوذين، كأنه اخذهم مع كثرتهم في كف وطرحهم في اليم، ونظيره (وما قدروا الله حق قدره والأرض جيا قبضته يوم القامة والسموات طوبات بى (الزمر: 17] اه بيضارى قوله: (وابدال الثانية ياء) هذا الوجه جايز عربية فقط ولم يقرأ به أحد من السبع اهشيختا.
قوله: (بدعائهم إلى الشرك) أي: المؤدي إلى النار فكأنهم دعوا إليها اه شيفنا.
تول (وأتباهم الخ اي: لا تزال تلعنهم الملايكة والمومنون خلقا عن سلف اه أبو الود قوله: (ويوم القيامة هم من المقبوحين) فيه أوجه، احدها: أن يتعلق بالمقبوحين على أن أل ليت موصولة أو موصولة واتسع فيه وآن يتعلق بمحلوف يفسره المقبوحين كأنه قيل، وتبحوا يوم القيامة حوإني لملكم من القالين) (الشعراء: 168) أو يعطف على موضع في الدنيا أي: واتبمناهم لعه يوم القيامة) أو معطوف على لعنة على حذف مضاف اي ولعنة يوم القيامة. الوج الثاني: أظهرها والمقبوح المطرود قبحه الله طرده، وقيل: من المقبوحين أي: من الموسومين بعلامة مكرة كزرقة العيون وسواد الوجوه، والقبيح أيضا عظيم الساعد مما يلي التصف منه إلى المرافق اه وني المصباح: قبع الشيء قبحا فهو قبيح من باب قرب وهو خلاف حن وتبحه الله يقبح بفحين تماه الله عن الخير، وفي التنزريل: هم من المقبوحين أي: المبعدين عن الفوز والتثقيل مبالغة وح عليه نعله تقيحا الل