============================================================

مورة الحج (الابتان: 35، 36 14 ما أصابهم) من البلايا ( والسقييى الشانة) في أوقاتها ( وها رنئتهم ينهثون ) يتصدقون (رالدب} جمع بدنة وهي الابل جملتها لݣر ين شمكير اللو) أعلام دينه ({ لݣر فيها خي نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبى ( ناذلروا آسم الله قليها) عند نحرها (موات) قائمة على ثلاث قوله : (من اليلايا) فإن كانت هذه البلايا من الله تعالى فلي للمبتلي بها إلا الصبر، وإن كانت من غره له آن يصبر عليها ويعفو وله آن ينتظر لتفه اهخازن توله: (يتصدقون) أي: صدقة التطوع، ويعلم منه أنهم كانوا يتصدقون الصدقة الواجية بالأولى

قوله (والبدن جملناها لكم) الخ البدن: هي الشمائر المذكورة في قوله اولا : ذلك ومن يعظم شعائر الله) [الحج 32] اه شيختا.

قوله: (وهي الإبل) سميت الابل بدنا لعظم أبدانها اهشيخنا.

وني الصحاح: اليدنة ناقة أو بقرة تنحر بمكة، فسميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها اهزرقاتي وقال القسطلاني : اليدن عتد الشانمي خامة بالابل، وعند أبي حنيفة من الإبل والبقر، فكلام الشافعية موافق لكلام الأزهري، وكلام الحتفية موافق لكلام الصحاح، وأما الهدي فيشمل الإيل والبقر والغنم اهابن لقيمة.

ومن شعالر اله) جمع شعيرة أو شعارة بالكسر وهي العلامة اهمصباح وهذا الجار والسجرور هو المفعول الثانى للجعل بعنى التصيير اه سمين قوله: الكم فيها خير جملة مستانفة مقررة لما قبلها اهابو السعود.

وني السين: قوله: لكم فيها خير الجملة حال إما من هاء جملناها وإما من شمائر الله ، وهذان مبنيان على أن الضمير في فيها هل هو عائد على البدن أو على شمائر، والأول قول الجمهور اه قوله: (كما تقدم) أي: في قوله: (لكم فيها) منانع إلى اجل مسمى قوله: (فاذكروا اسم الله عليها) بأن تقولوا عند ذبحها الله اكر لا إله إلا الله والله اكر اللهم منك واليك اهأبو السعود.

قوله: (قائمة) الاظهر قاشات اهفاري وهو كذلك في البيضاوي وغيره .

وني البضاوى : صواف قائمات قد صفقن أيديهن وأرجلهن، وفريء صوافن من صغن الغرس إذا قام على ثلاث وعلى طرف سنبك الرابعة، لأن البدنة تعقل إحدى يديها فتقوم على ثلات اه وعبارة الخازن: صواف قياما على ثلاث قوائم قد صفت رجليها ويدها اليمنى واخرى معقولة فينحرها، كذلك روى البخاري عن زياد بن جبير قال : رأيت ابن عمر اتى على رجل قد آناخ بدنه بشحرها قال : ايعثها تياما مقيدة سنة حد، انتهت .