============================================================

رة بوسف االاب:10 تأويل ثه يكى من قبل قد جعلها رنى حفا وقد اتسني) الي اذالترحى ين السخمن) لم يقل من الجب تكرما لثلا يخجل اخوته وما يكم ين ألبتو) البادية ( من بعد أن شرغ) أفسد الشيطن ببي ويئن اخوقت ان رق لطيف لنايشاء انهثر العيي) بخلقه ك في صنعه واقام عنده أبوه أربعا وعشرين سنة أن لله أمر يعقوب بتلك الجدة لحكمة خفية، وهي أن إخوة يرسف ربما حملتهم الأنفة والتكبر عن السجود على ميل التحية والتواضع، لا على سبيل العبادة، وكان ذلك جائرا في ذلك الرمان، فلما جاء الاسلام نسغت هذه الفعلة والله أعلم بمراده وأسوار كتابه اهخازن قول: (وقال يا أبت هذا) اي السجود (تأويل روياي يعني: تصديق الرؤيا في حال الصفر، فمن قبل صفة لرؤياي أي: رؤياي الكائنة من قبل أي : من قبل الحوادث التي وقعت اهشيختا.

قوله (حقا اي صدقا حيث وجدت في الخارج طبق ما في النوم . قوله : (وقد احسن بن أي أنعم علي يقال: احسن بي والين بمعنى اهخازن.

قوله: (اذا اخرجني) تعليل لما قله . وتوله : (لم يقل من الجب تكرما لثلا يخجل إخوته) اي ولقول لا تثريب عليكم اليوم، أو لأن مصيبة السجن كانت عنده أعظم لطول مدتها ولمصاحبته الأوباش وأعداء الدين فيه، بخلاف مصية الجب لقصر مدتها، ولكون المون له فيها جبريل عليه السلام وغير من الملائكة اهكرخي وفي الخازن: إنسا ذكر انعام الله عليه في اخراجه من السجن وإن كان الجب أصعب منه استعمالا للأدب والكرم، لتلا يخجل إخوته بعد أن قال لهم (لا تثريب عليكم اليوم) ولأن نعمة الله عليه في اخخراجه من الجن كانت سبا لوصوله الى الملك . وقيل: إن دخوله الجب كان بحسد إخوته، ودخول السجن كان لزوال التهمة عنه، وكان ذلك من أعظم نعمه عليه اه وخبل من باب طرب كما في المختار.

قوله: (وجاء بكم من الدو يعني من البادية . والبدو: وهو البسيط من الأرض يبدو الشخص فيه من بعد يسنو: يظهر، والبدر: خلاف الحضر. والبادية: حلاف الحاضرة، وكان يعقوب وأولاده أصحاب ماشية فسكنوا البادية اخازن.

وفي القرطبي: وقيل كان يعقوب تحول إلى البادية وسكنها، وإن الله تعالى لم يبعث نبيأ من أهل البادية الس توله: (أفسد) في المختار: نزغ الشيطان بين القوم أفسد وبابه قطع اه وفي الخازنة وأصل النزغ الدخول في أمر لإفساده اله قوله: (ان ربي لطيف ضعنه معن مدبر فسداه باللام اه شيختا.

وني البيضاوي: لطيف لما يشاء أي: من احوال خلقه. أي: لطيف التدبير له، اذ ما من صعب الا وتنفذ فيه مشيتته ويتسهل دونها اه