============================================================

434 وره هودرالاية: وهو مفعول وفي القصة أن الله حشر لنوح السياع والطير وغيرهما فجعل يضرب بيديه في كل توع فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيحملها في السفينة ( وأفلاك اي زوجته واولاده (الا من مبقى عليه القول) اي منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم الثلاثة ( ومن مامن ومآء امن معده إلا ت ) فيل كاتوا ستة رجال الدرة وآخر ما حمل الحمار. قال البفوي: ودوى بعضهم أن الحية والعقرب أتيا نوحا وقالا: احملنا ممك، فقال: إنكما سبب البلاء فلا أحملكما، فقالا احسلنا ونحن نضمن لك أن لا نضر أحدا ذكرك، نمن قرا حين يخاف مضرتهما: (سلام على نوح في العالمين) [الصافات: 79] لم يضراه . وقال الحسن: لم يحمل نوح معه إلا ما يلد ويبيض، وأما ما سوى ذلك مما يتولد من الطين كالبق والبعوض فلم يحمل منه شيتا . وقال ابن عباس: أول ما حمل نوح الدرة وآخر ما حمل الحمار، فلما أراد أن بدخل الحمار أدخل صدره فتعلق أبلي بذنبه فاستقل رجلاه، وجعل نوح يقول: ويحك ادخل فيتهض فلا مستطيع حتى قال له : ادخل وان كان الشيطان معك، فدخل ودخل الشيطان معه، فقال له نوح ماذا أدخلك علي يا عدو الله؟ قال : ألم تقل ادخل وإن كان الشيطان معك، قال : اخرج عني يا علر الله قال: لا بد من أن تحملتي معك، وكان فيما يزعمون على ظهر السنينة مكذا نقله البغوي قال الإمام فخر الدين الرازي: وأما ما يروى من أن إبليس دخل السفينة . فبعيد لأنه من الجن وهو جسم ناري أو هواتي فكيف يفر من الغرق، وأيضا فإن كتاب الله لم يدل على ذلك ولم يرد فيه خبر صحيح، فالأولى ترك الخوض فيه اه قوله: (وهو مقسول) اي لفظ اثنين مفعول، ومن كل زوجين حال منه مقدم عليه وتوله: (وفن القصة الخ) بيان لكيفية الحمل اهشيخنا.

قوله: (حشر لتوح) اي جمع له . قوله: ( وأملك) أي وأحمل وأملك ومن آمن . أي : واحمل من امن، وقوله : أي زوجته أي التي آملمت إذ كان له زوجتان، إحداهما: آمنت فحملها، والأخرى لم تؤمن فتركها فغرقت كما يعلم من كلامه، وقوله : وأولاده أي الثلاثة وزوجاتهم اهشيخنا.

وسيأتى للجدال المعلى في صورة السؤمنون التصريح بأنه كان له زوجتان إحداهما مؤمثة كانت معه في السفينة، والأخرى كافرة فغرقت . توله: (إلا من سبق عليه القول) اي الحكم، والمراد سبق في علمه أو سبق في النظم في قوله: (إنهم مغرقون) وقوله اي منهم هذا التقييد اخذه من سورة المؤمنون اهشيختا.

وهذا الاستناء متصل من موجب فهر واجب النصب على المشهور اهمين وقوله: بالاهلاك متعلق بالعصدر، وقوله : وهو زوجته أي التي لم تؤمن واسمها والعة أو واعلة كما في بعض نسخ هذا الشارح اهشيخنا.

قوله: اوولده كنمان) لم يذكر له زوجة. قوله: (يخلاف سام) وهو أبو العرب، وحام وهو أبر السودان، ويانث وهو أبو الترك. وقوله: وزوجاتهم أي مع زوجاتهم، وقوله: ثلائة حال من زوجاتهم وفي نسسخة الثلاثة اهشيخنا.