| عين العين .

قوله تعالى : فيها سرر مرفوعة > 2 <

| الغاشية : ( 12 ) فيها عين جارية

> > [ الآية : 13 ] .

قال القاسم : رتب مقربة .

وقال الخراز : هي سرائر رفعت عن النظر إلى الأعراض والأكوان .

قوله تعالى : أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت > 2 <

| الغاشية : ( 17 ) أفلا ينظرون إلى . . . . .

> > [ الآية : 17 ] .

قال بعضهم : ولنا بهذا الخطاب انه ليس له آلة ينظر بها إلى عجائب القدرة ، ومبادئ | العزة ، كيف يطمع بهذه الآلة من الإشراف على الحق والعلم به كلاما وصل إليه مستدلا | عليه بالعقل حتى أيده بالتوفيق ، وأمره بالتحقيق ، والتوفيق أوصله إليه ، والعقل عاجز | عن إدراك المكونات .

فكيف لا يعجز عن تصحيح المكون ، والأصل في ذلك انه لا دليل على الله سواه .

وقال بعضهم : إشارة إلى من رئى إلى نفسه في الحمل ولم يكن محمولا كيف | خلقت ؟ أي : كيف ميزت ممن كان محمولا في حاله ، ووقته .

وقال بعضهم : تعرف إلى العوام بأفعاله بقوله : أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ، وتعرف إلى الخواص بصفاته قوله : أفلا يتدبرون القرآن [ النساء : 82 ] ، | وتعرف إلى الأنبياء بنفسه بقوله : وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا | [ الشورى : 52 ] ، وتعرف إلى نبينا صلى الله عليه وسلم بأخص التعريف بقوله : ألم تر إلى ربك كيف مد الظل [ الفرقان : 45 ] .

قوله تعالى : وإلى الجبال كيف نصبت > 2 <

| الغاشية : ( 19 ) وإلى الجبال كيف . . . . .

> > [ الآية : 19 ] .

قال بعضهم : إشارة إلى قلوب العارفين كيف أطاقت حمل المعرفة .

وقال بعضهم : إشارة إلى الأولياء كيف نصبوا اعلاما للخلق ومفزعا .

قوله تعالى : وإلى السماء كيف رفعت > 2 <

| الغاشية : ( 18 ) وإلى السماء كيف . . . . .

> > [ الآية : 18 ] .

قال : إلى الأرواح كيف سموا بأربابها إلى محل القدس .

قال بعضهم : إلى الأرواح كيف جالت في الغيوب .

قال الحسين : إلى الأسرار كيف اشرقت بالمكاشفات .

قوله تعالى : وإلى الأرض كيف سطحت > 2 <

| الغاشية : ( 20 ) وإلى الأرض كيف . . . . .

> > [ الآية : 20 ] . |