وقال الجريري في قوله : ^ ( والسابقون السابقون أولئك هم المقربون ) ^ قال : إنما قربوا | إلى ربهم لأنهم لم يكن لهم همة غيره .

وقال : في النفس أزواج ثلاثة فإذا استقامت للسبق استقامت : الروح بالرعاية والقلب | بالحراسة والجوارح بالخدمة ، والروح من الله الحياء والقلب الصفاء والجوارح الجزاء .

قال القاسم أضاف الله عز وجل الأفعال إلى عباده بقوله : والسابقون السابقون | ثم قال : أولئك المقربون ولم يكونوا مقربين لما كانوا سابقين ولو كانت الأفعال إليهم | حقيقة لكانوا مقربين ولم يكونوا مقربين .

سمعت عبد الله بن محمد الشعراني يقول سمعت أبا علي الجوزجاني يقول : | السابقون هم المقربون بالعطيات والمكرمون بالبشارات وهم العلماء بالله من بين البرية | عرفوا الله حق معرفته وعبدوه بأخلص العبادة وانقادوا إليه بالشوق والمحبة فهم الذين | قال الله : والسابقون السابقون أولئك المقربون .

قوله تعالى : ثلة من الأولين قال سهل هم أهل المعرفة : وثلة من الآخرين > 2 <

| الواقعة : ( 13 - 14 ) ثلة من الأولين

> > | هم الذين آمنوا بالكتب والرسل ومحمد صلى الله عليه وسلم .

قوله تعالى : لا يصدعون عنها ولا ينزفون > 2 <

| الواقعة : ( 19 ) لا يصدعون عنها . . . . .

> > [ الآية : 19 ] .

قال جعفر : لا يذهل عقولهم عن موارد الحقائق ولا يغيبون عن مجلس المشاهدة | بحال .

قوله تعالى : جزاء بما كانوا يعملون > 2 <

| الواقعة : ( 24 ) جزاء بما كانوا . . . . .

> > [ الآية : 24 ] .

قال الحسين : رد الشيخ إلى الشيخ والمخلوق إلى المخلوق لما كانت أفعالهم مخلوقة | وأذكارهم مخلوقة معلولة جعل جزاءها فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور | عين وما يشبهها ولما كان فضله واحسانه إلى عباده بالدين وهو غير مخلوق جعل ثوابه | وجزاءه مما يليق به فقال : هل جزاء الإحسان إلا الإحسان .

قوله تعالى : لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما > 2 <

| الواقعة : ( 25 ) لا يسمعون فيها . . . . .

> > [ الآية : 25 ] .

قال : ما ذاك بمشهد لغو ولا مكان إثم لأنه قدس بالاخوان المقدسين من العباد فلا | يظهر منهم ولا عليهم إلا ما يصلح لذلك المقام .

قوله تعالى : إلا قيلا سلاما سلاما > 2 <

| الواقعة : ( 26 ) إلا قيلا سلاما . . . . .

> > [ الآية : 26 ] .