قوله تعالى : خلق الإنسان علمه البيان > 2 <

| الرحمن : ( 3 - 4 ) خلق الإنسان

> > [ الآية : 3 ، 4 ] .

قال الجنيد رحمة الله عليه : خص آدم بأن خلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له | الملائكة وهو تخصيص الخلقة .

قال سهل في قوله : علمه البيان أي الكلام الذي هو ذهن الخلق ونفس الروح | فهم العقل وفطنة القلب وعلم النفس الطبع .

قال الواسطي رحمة الله عليه : خلق الإنسان علمه البيان .

قال : كاشف روحه قديما والبيان لا يكون إلا بكشف ما تقدم وهو كشف ذلك | التعليم الذي سبق .

وقال الجنيد : خلق الإنسان جاهل به فعلمه السبيل إليه .

وقال الواسطي رحمة الله عليه : الإنسان شيئان ذكر وفكر فإن كان ذكره وفكره إلى | حظ نفسه انقطع عن الله وإن كان ذكره وفكره لله وبالله اتصل بالله وصفت حسوسه | وتفتت من المزاج والكدر وبقى بصفاء قلبه ناظرا إلى ملكوت ربه كلما ازداد فكرا أو | ذكرا زاد قربا وعلما .

قوله تعالى : وأقيموا الوزن بالقسط > 2 <

| الرحمن : ( 9 ) وأقيموا الوزن بالقسط . . . . .

> > [ الآية : 9 ] .

قال ابن عطاء : اظهر الوحدانية بصدق الظاهر وصفاء الباطن وحقيقة السر واستقامة | العزيمة وقال : كن لي صرفا اكن لك حقا .

قوله تعالى : فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام > 2 <

| الرحمن : ( 11 ) فيها فاكهة والنخل . . . . .

> > [ الآية : 11 ] .

قال جعفر : جعل الحق قلوب أوليائه رياض انسه فغرس فيها اشجار المعرفة أصولها | نابتة في أسرارهم فروعها قائمة بالخضرة في المشهد فهم يجنون منها ثمار الأنس في كل | أوان وهو قوله : فيها فاكهة والنخل ذات أي ذوات الوان كل يجتنى منها لونا على | قدر سعيه وما كشف من بوادي المعرفة وآثار الولاية .

قوله تعالى : رب المشرقين ورب المغربين > 2 <

| الرحمن : ( 17 ) رب المشرقين ورب . . . . .

> > [ الآية : 17 ] .

مشرق القلب ومغربه ومشرق اللسان ومغربه .

قال بعضهم : مشرقه توحيده ومغربه مشاهدته ورب المشارق الجوارح المستعملة | بالإخلاص ومغاربها الطاعة لله بالسنة . |