| طبق وجعلهم مضغا بعد العلق ثم جعلهم بعد المضغة لحما ثم كسى العظم لحما ثم | أنشأناها خلقا آخر ثم شقق فيه الشقوق وخرق فيه الخروق وأمرج فيه العصب ومد فيه | القصب وجعل العروق السائرة كالأنهار الجارية بين القطع المتجاورة وألبسه جلدا ومده | عليه مدا ثم اولج الروح في الجسد فإذا الجوارح سليمة والقامة مستقيمة وإذا هو بعد أن | كان مواتا حيا وبعد أن لم يكن شيئا فشيئا متحركا بعد السكون في رقة ولين بين احشاء | متحركة وضلوع متسقة ولهوات في فم يجد منها كل مطعم وانف وخيشوم يأخذ بها كل | منسوم أيد بلسان ناطق يشهد انه ليس من صنع الخلائق حكمة إلا أظهرها الحكيم ثم | قال : وفي أنفسكم أفلا تبصرون فهذه عبرة أهل الافتكار والبصيرة والأفكار | والحكمة والإتقان .

قوله تعالى : وفي السماء رزقكم وما توعدون > 2 <

| الذاريات : ( 22 ) وفي السماء رزقكم . . . . .

> > [ الآية : 22 ] .

قال يحيى بن معاذ : الأرزاق على ثلاثة اوجه رزق طلبه فرض وهو الجنة ، ورزق | طلبه جهل وهو الغذاء لا يعدو صاحبه فيه ولا يفوته ، ورزق طلبه فضل وهو فضول | الدنيا يشتري بها الجنة .

قال القاسم : ما توعدون من الفناء والبقاء والهداية والضلالة والهلاك والعقوبة .

قال إبراهيم بن شيبان : وفي السماء رزقكم وما توعدون من الفناء .

قال بعضهم : أي من السماء ينزل رزقكم ولا ينزل إلا بإذنه ولا يثبت إلا بإذنه وما | توعدون من الوعد والوعيد في كل شيء اطلبوا الرزق من السماء ولا تطلبوا من عند | غيره من المخلوقين .

قال الجنيد رحمة الله عليه : علامة المتقين ترك الاهتمام بما تكفل الله لهم من الرزق .

قوله تعالى : هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين > 2 <

| الذاريات : ( 24 ) هل أتاك حديث . . . . .

> > [ الآية : 24 ] .

قال ابن عطاء : ضيف الكرام لا يكون إلا كريما فلما نزلوا بابراهيم عليه السلام وكان | سيد الكرام سماهم المكرمين .

وقال جعفر : مكرمين حيث أنزلهم بأكرم الخليقة وأطهرهم وأشرفهم نفسا وأعلاهم | همة وهو الخليل صلى الله عليه وسلم .

قالوا أبو يعقوب السوسي : ما تكلف لهم ولا اعتذر إليهم وهذا من أخلاق الكرام . |