قوله تعالى : كما أخرجك ربك من بيتك بالحق > 2 <

| الأنفال : ( 5 ) كما أخرجك ربك . . . . .

> > [ الآية : 5 ] .

قال ابن عطاء : أخرجك من بلدتك ليحيى بك قلوبا عميا عن الحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون مفارقة أوطانهم [ ولا يتم لعبد حقيقة الصحبة والنصيحة إلا بعد | هجران أقاربه ومفارقة أوطانه ] .

أخرجهم من تلك البلدة حتى ألفوا غيرها من البلاد ، ولم يتبق عليهم مطالبة لها | فردهم إليها لئلا يملكهم سوى الحق شيء .

وقال بعضهم في هذه الآية : أفناك عن أوصافك ومواضع سكونك واعتمادك ، وما | كان يميل إليه قلبك ، لئلا تلاحظ مجالا ولا تسكن إلى مألوف ، فأخرجك من | المألوفات ، ليكون بالحق قيامك وعليه اعتمادك وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ظاهر | خروجك ومفارقة أوطانك ولا يعلمون أن خروجك منها الخروج عن جميع الرسوم | المألوفة والطبائع المعهودة ، وإنك بمفارقة هذا الوطن المعتاد يصير الحق وطنك .

قوله عز اسمه : وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم > 2 <

| الأنفال : ( 7 ) وإذ يعدكم الله . . . . .

> > [ الآية : 7 ] .

قال بعضهم : من ظن أنه يصل إلى الحق بالجهد فمتعن ، ومن ظن أنه يصل إليه بغير | جهد فمتمن .

قال بعضهم : لا يصل أحد إلى حياة القلب ما لم يمت نفسه بنزاع الشهوات عنها | ومخالفتها في جميع الأحوال وهو معنى قوله : وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم .

قوله عز وعلا : ليحق الحق ويبطل الباطل > 2 <

| الأنفال : ( 8 ) ليحق الحق ويبطل . . . . .

> > [ الآية : 8 ] .

قال بعضهم : ليحق الحق بالكشف ، ويبطل الباطل بالستر .

وقال بعضهم : ليحق الحق بالقبول ، ويبطل الباطل بالرد .

قال الواسطي : ليحق الحق بتجليه ، ويبطل الباطل باستتاره .

وقال بعضهم : ليحق الحق بالاقبال عليه ، ويبطل الباطل بالاعراض عنه .

وقال بعضهم : ليحق الحق بالرضا ، ويبطل الباطل بالسخط . |