| أكملت لكم دينكم ) ^ .

قوله تعالى : ^ ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات ) ^ < <

| المائدة : ( 4 ) يسألونك ماذا أحل . . . . .

> > [ الآية : 4 ] .

قال سهل : الطيبات : الرزق من الحلال .

وقال يوسف بن الحسين : الطيب من الرزق ما يبدو لك من غير تكلف ولا إشراف | نفس .

وقال الروذباري : أطيب أرزاق العارفين المعونات .

قوله تعالى : ^ ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله ) ^ < <

| المائدة : ( 5 ) اليوم أحل لكم . . . . .

> > [ الآية : 5 ] .

قيل : من لم يشكر الله على ما وهب له من المعرفة واليقين ، فقد كفر بمعاني درجات | الإيمان وفيه إحباط ما سواه من الاجتهادات والرياضات .

وقيل : من لم ير سوابق المنن في خصائص الإيمان فقد عمى عن محل الشكر .

وقال علي بن بابويه في هذه الآية : من لم يجتهد في معرفته لا تقبل خدمته .

قوله عز وعلا : ^ ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ) ^ | < <

| المائدة : ( 6 ) يا أيها الذين . . . . .

> > [ الآية : 6 ] .

قال : شرائع الطهارة معروفة ، وحقيقتها لا ينالها إلا الموفقون من طهارة السر وأكل | الحلال وإسقاط الوساوس عن القلب ، وترك الظنون والإقبال على الأمر بحسب | الطاقة .

وقال سهل : أفضل الطهارات أن يطهر العبد من رؤية الطهارة .

وقال سهل : الطهارة على سبعة أوجه : طهارة العلم من الجهل ، وطهارة الذكر من | النسيان ، وطهارة الطاعة من المعصية ، وطهارة اليقين من الشك ، وطهارة العقل من | الحمق ، وطهارة الظن من التهمة ، وطهارة الإيمان مما دونه ، وكل عقوبة طاهرة إلا | عقوبة القلب ، فإنها قسوة .

وقال سهل : إسباغ طهارة الظاهر يورث طهارة الباطن ، وإتمام الصلاة يورث الفهم | عن الله عز وجل .

وقال سهل : الطهارة تكون في أشياء : في صفاء المطعم ، ومباينة الآثام ، وصدق | اللسان ، وخشوع السر ، وكل واحد من هذه الأربع مقابل لما أمر الله بتطهيره من |