قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا > 2 <

| النساء : ( 94 ) يا أيها الذين . . . . .

> > | [ الآية : 94 ] .

قال : إذا سافرتم فاطلبوا أولياء الله وتثبتوا أن لا تفوتكم مشاهدتهم ، فإنها الفوائد | في الأسفار وموضع التثبت والإستقامة .

قوله تعالى : وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما > 2 <

| النساء : ( 95 ) لا يستوي القاعدون . . . . .

> > [ الآية : 95 ] .

قال بعضهم : العاملين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على القاعدين عنه أجرا | عظيما .

قوله تعالى : لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا > 2 <

| النساء : ( 98 ) إلا المستضعفين من . . . . .

> > [ الآية : 98 ] .

قال أبو سعيد : هم الذين أسرهم البلاء واستولى عليهم ، حتى صار البلاء عليهم | الحال وطنا ، ثم أفنى عنهم شاهد البلاء بإثبات علم البلاء ، فدل عليهم علم الأشياء بما | تثابت عليهم علم الحق وذلك حين ردت عليهم صفاتهم بعد محو آثارهم ، فإذ ذاك لا | يستطيون حيلة ولا يهتدون سبيلا .

قوله تعالى : ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله > 2 <

| النساء : ( 100 ) ومن يهاجر في . . . . .

> > [ الآية : 100 ] .

قال : أن يهاجر عما دون الله عز وجل وقال بعضهم : أن يخرج من جميع مراداته | وهواه متبعا لأمر الله وما يوصله إلى رضوانه .

قوله تعالى : وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة > 2 <

| النساء : ( 102 ) وإذا كنت فيهم . . . . .

> > [ الآية : 102 ] .

قال الحسين : ليس لله مقام ولا شهود في ناديه ولا استهلال في حيزه ولا ذهول في | عظمه ، يقطع عن آداب الشريعة ولا له مقام وقف فيه الموحدين أشهدهم فصبح أن | جزنا بها عليهم علما للغير لا له ومما يصحح هذا قوله : وإذا كنت فيهم فأقمت لهم | الصلاة ، فجعل إقامته للصلاة أدبا لهم وهو في الحقيقة في عين الحصول لا يرجع إلى | غير الحق في متصرفاته ، ولا يشهد سواه في سعاياته ، وقال بعضهم : ما دمت فيه فإن |