| حميد يقول : سمعت السري يقول : فهم الناس من فهم أسرار القرآن وتدبر فيه .

قال سهل في قوله : أفلا يتدبرون القرآن قال : تدبروا بفهمه ، ولا يكون التدبير | إلا لمن عرف المقاصد فيه ونطق بمعنى الحق .

قوله تعالى : ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه > 2 <

| النساء : ( 83 ) وإذا جاءهم أمر . . . . .

> > | [ الآية : 83 ] .

قال ابن عطاء : لو أخذوا طريق السنة وطريق الأكابر في إرادتهم ، لأوصلهم ذلك | إلى مقامات جليلة من مقامات الإيمان التي هي محل مقامات الإستنباط وطريق | المكاشفات قال أبو سعيد الخراز : إن لله عبادا يدخل عليهم الخلل ، ولولا ذلك لفسدوا | وتعطلوا وذلك أنهم إذا بلغوا من العلم غاية ، صاروا إلى العلم المجهول الذي لم ينصه | كتاب ولا جاء به خبر ، لكن العقلاء العارفون يحتجون به من الكتاب والسنة بحسن | الإستنباط معرفتهم .

قال الله تعالى : لعلمه الذين يستنبطونه منهم .

قال الحسين : استنباط القرآن على مقدار تقوى العبد في ظاهره وباطنه وتمام معرفته ، | وهذا أجل مقامات الإيمان .

قوله تعالى : ولولا فضل الله عليكم ورحمته .

قال ابن عطاء : لولا فضله عليكم في قبول طاعتكم ، لخسرتم ما ضمن لكم في | آخرتكم ولكن برحمته نجاكم من خسرانكم وتفضل عليكم بما نجاكم .

قوله عز وعلا : ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء > 2 <

| النساء : ( 89 ) ودوا لو تكفرون . . . . .

> > [ الآية : 89 ] .

قال بعضهم : ود أهل الدعاوى الفاسدة أن يكون المتحققون في أحوالهم أمثالهم | فأظهر عليهم فضائح دعاويهم .

قوله تعالى : ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها > 2 <

| النساء : ( 97 ) إن الذين توفاهم . . . . .

> > [ الآية : 97 ] .

حدثنا محمد بن عبد الله بن شاذان قال : حدثنا زيد بن عبد الله الرومي بمصر قال : | سمعت عبد الله بن حبيق قال : سمعت يوسف بن أسباط قال : سمعت الهندي يقول : | حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه قال : سمعت علي بن أبي | طالب عليه السلام يقول : ليس بين أحدكم وبين أرض نسب فخير البلاد ما حملكم . |