وقال الحسين بن الفضل : يوم تبيض وجوه بالشهادة وتسود وجوه بالفرار من | الزحف .

وقال محمد بن الفضل : تبيض وجوه بالقناعة وتسود وجوه بالطمع .

قوله تعالى : ولقد نصركم الله ببدر > 2 <

| آل عمران : ( 123 ) ولقد نصركم الله . . . . .

> > [ الآية : 123 ] .

لضعفكم وصحة توكلكم على ربكم وانقطاعكم عن حولكم وقوتكم وردكم الأمر | إليه بالكلية ، وأنتم أذلة عند أنفسكم لقلتكم وما كان يد وعز قط إلا بتذليل النفس | ومنعها من الشهوات ، فأنزل الله عليكم نصره وأيدكم ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا .

قوله عز وعلا : ^ ( ليس لك من الأمر شيء ) ^ < <

| آل عمران : ( 128 ) ليس لك من . . . . .

> > [ الآية : 128 ] .

قال النوري : ليس لك من الأمر شيء ولكن الأمر كله إليك .

قال : لك من الأمر ، فالأمر كله إليك وليس لك منه شيء جل قدرك أن يلاحظ غير | الحق فيما يبدئ ويعيد .

قوله عز وجل : واتقوا النار التي أعدت للكافرين > 2 <

| آل عمران : ( 131 ) واتقوا النار التي . . . . .

> > [ الآية : 131 ] .

قال ابن عطاء : أمر العوام باتقاء النار لخوفهم منها وتركهم المعاصي من أجلها ، وأمر | الخواص بأن يتقوه وينظروا إليه دون غيره فقال : واتقون يا أولي الألباب أي : يا أهل | الخصوص .

قوله تعالى : الذين ينفقون في السراء والضراء > 2 <

| آل عمران : ( 134 ) الذين ينفقون في . . . . .

> > [ الآية : 134 ] .

الذين يتبرءون من الأملاك والأنفس والقلوب ، وينفقونها في رضا الله لا يبخلون | بشيء عليه .

وقيل : هذا خطاب خاطب به العام المتفرقين من أهل الذنوب ليردهم به إلى طريق | التوبة وخاطب الأوساط بقوله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله اتقوه في تصحيح | طاعاتكم وإخلاصها وإخراج الشرك الخفي منها ، وخاطب الخاص بقوله : ^ ( اتقوا الله |