وقال أبو عثمان : الاعتصام بالله والامتناع به من الغفلة والكفر والشرك والمعاصي | والبدع والضلالات وسائر المخالفات .

وقيل : اعتصموا بحبل الله : اجتمعوا على موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه الحبل الأوثق ، | ولا تفرقوا عنه ظاهرا وباطنا وسرا وعلانية .

قال الواسطي رحمة الله عليه : اعتصموا بحبل الله ومن يعتصم بالله فقد هدى | خطاب الخاص وخطاب العام : قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا .

قوله عز وجل : إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم .

قيل : كنتم أعداء بملازمة حظوظ أنفسكم فألف بين قلوبكم فأزال عنكم حظوظ | الأنفس وردكم منها إلى حظ الحق فيكم .

وقال بعضهم : خص الله الأنبياء والأولياء والمؤمنين بخاصيته فأزال إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم بعلمه .

قال : عطاياه لا تحمل إلا خطاياه فألف بين قلوب المرسلين بالرسالة ، وقلوب الأنبياء | بالنبوة ، وقلوب الصادقين بالولاية ، وقلوب الشهداء بالمشاهدة ، وقلوب الصالحين | بالخدمة ، وقلوب عامة الخلق بالهداية ، فجعل المرسلين رحمة على الأنبياء ، والأنبياء | رحمة على الصديقين ، والصديقين رحمة على الشهداء ، والشهداء رحمة على | الصالحين ، والصالحين رحمة على عباده المؤمنين ، والمؤمنين رحمة على الكافرين .

قوله تعالى : فأصبحتم بنعمته إخوانا .

قال ابن عطاء في هذه الآية : فأثر فيكم عنايته وحسن نظره ، فألف بين قلوبكم | وأرواحكم ، وجعل الحظين فيها حظا واحدا .

قوله عز وعلا : وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها .

قيل : برؤية النجاة بأعمالكم فانقذكم منها برؤية الفضل .

قوله تعالى : يوم تبيض وجوه وتسود وجوه > 2 <

| آل عمران : ( 106 ) يوم تبيض وجوه . . . . .

> > [ الآية : 106 ] .

قال محمد بن علي : تبيض وجوه بنظرهم إلى مولاهم وتسود وجوه باحتجابه | عنهم . |