| وأنت تجد إلى ملاحظة الحق سبيلا . قال الله : ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .

قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية مجال للملاحظات وموضع للمعاملات | أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون أيأمركم بالإحتجاب عن الحق بعد معاينة الحق | أو بالإنقطاع عن الحق بمواصله غيره .

وقيل في قوله : أيأمركم بالكفر أيأمركم بالتوسل إلى من لا وسيلة إليه إلا بالحق .

قوله تعالى : بلى من أوفى بعهده > 2 <

| آل عمران : ( 76 ) بلى من أوفى . . . . .

> > [ الآية : 76 ] .

قال جعفر : من أوفى بالعهد الجاري عليه في الميثاق الأول واتقى وطهر ذلك العهد | وذلك الميثاق أن يدنسه بباطل ، والوفاء بالعهد والكون معه يقطع ما سواه لذلك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أصدق كلمة تتكلم بها العرب كلمة لبيد :

ألا كل شيء ما خلا الله باطل .

ومن أوفى بالعهد سمي محبا والله يحب المتقين .

قوله تعالى : أفغير دين الله يبغون > 2 <

| آل عمران : ( 83 ) أفغير دين الله . . . . .

> > [ الآية : 83 ] .

قال الواسطي : من تمسك بغير الوجدانية بل بغير الواجد فهو يعبد من عين الحقيقة .

قوله تعالى : وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها .

قال الحسين : أخذهم عن شهود شواهدهم بخصائص الإطلاع عليهم ، فمن طالع | الذات أسلم طوعا وكرها ، ومن طالع الهيبة أسلم كرها .

قوله تعالى : قل آمنا بالله > 2 < <

| آل عمران : ( 84 ) قل آمنا بالله . . . . .

> [ الآية : 84 ] .

قال ابن عطاء : صدقنا وأقمنا على طريق الصدق معه ، لأنه الذي كتب علينا الإيمان | وخصنا به في علمه قبل أن أوجدنا فنحن مؤمنون به لسابق تفضله علينا .

قوله تعالى : ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه > 2 <

| آل عمران : ( 85 ) ومن يبتغ غير . . . . .

> > [ الآية : 85 ] .

قال القاسم : من يأخذ غير الإنقياد طريقا في التعبد لم يصل إلى شيء من حقيقة | العبودية .

وقال مجاهد : من لم يعتد أفعاله بالسنة لا يقبل منه عمل . |