تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جاء في آخرة ورقة من تلك النسخة: "بلغتْ قراءةً وعرضًا على أَبِي رضي الله عنه، وهو يمسك أصله الذي بخطه عليَّ حين قراءتي، فتَمَّ بحمد الله ظُهْرَ يوم الثلاثاء السَّابع والعشرين من رجب من سنة سبع وثلاثين وخمس مائة، والحمد لله وحده".

وتلك النسخة منتسخة من أصل أبي محمد عام ٦١٧ هـ، ويأتي مزيدُ بيان لها في فصل وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق.

الثاني: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حُبَيش (١) تـ ٥٨٤ هـ

ولجلالة هذا الرجل عند ابن العربي ومنزلته كان يُقَدِّمُه ليقرأ بين يديه في مجالس السَّماع، ولازمه ثلاث سنين؛ أيَّام مقامه بقرطبة، من منتصف عام ٥٣٠ هـ إلى ٥٣٣ هـ، وكتب له رسالة غاية في التقدير والتعظيم (٢)، وروى عنه "القبس" (٣)، و"نُكَتَ المحصول" (٤)، و"المصافحة" (٥)، و"رسالته" (٦) المشار إليها.

(١) ترجمته في: التكملة لابن الأبَّار: (٣/ ٣٤ - ٣٦)، والتكملة للمنذري: (١/ ٧٩ - ٨١).

(٢) ملء العيبة: (٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩).

(٣) القبس: (١/ ٦٦).

(٤) نكت المحصول: (ق ١/ أ).

(٥) ملء العيبة: (٢/ ٢٥٨).

(٦) ملء العيبة: (٢/ ٢٥٨).

سراج المريدين فى سبيل الدين · مقدمة الطبعة

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سراج المريدين فى سبيل الدينالمقدمة