وللشيعة تفسير غريب حول هذا الاختلاف في هاتين الصيغتين الاخيرتين ، نابع عن موقفهم العدائي من عمر: يقولون ان القائل في الروايتين هو عمر ولكن الراوي حين ذكر اسم عمر لم يجرؤ على نسبة كلمة (هجر) اليه !
وهذا الكلام نابع عن الجهل حيث يظنون ان ابن عباس او اللذين رويا الحديث عنه رووه في عهد عمر لذا خافوا ان يوردوا اسمه او ينسبوا اليه ذلك الكلام ولا يدرون ان الحديث روي بزمن طويل بعد عمر بدليل ان كلا الراويين اللذين رويا الحديث عن ابن عباس من التابعين ، احدهما وهو عبد الله بن عتبة ولد اما في اواخر عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - او بعد موته بقليل وتوفي عام 74هجري أي انه كان صغيرا في عهد عمر ، وثانيهما وهو سعيد بن جبير ولد سنة 46 للهجرة أي بعد موت عمر بأكثر من ثلاثين سنة ، فلم يكن هناك من يخشونه .
واليك الآن بعض صيغ هذا الحديث:
أ. المجموعة الاولى، عن طريق عبد الله بن عتبة:
- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :