- وتارة يكون الإيذاء باللسان عن طريق السب والقذف، ولقد نهى القرآن الكريم عن سب الآخرين حتى وإن كانوا غير مسلمين، لأن ذلك داع إلى سب الله تعالى، فقال تعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)﴾ (1). وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!!) قالوا: يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: (يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه! ويسب أمه؛ فيسب أمه!!) (2)، وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ (3)، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ (4).

- وتارة يكون الإيذاء باللسان عن طريق التحريض، والحث على إيذاء الآخرين، والمسلم الحق من يصون لسانه عن الخنا (5)، والكذب، والفجور، واللعن (6) .. وغير ذلك، ومعلوم أن من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم والعقاب مثل آثام من تبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شئ.

- أما الإيذاء باليد: فيتنوع ويتعدد أكثر من تنوع وتعدد الإيذاء باللسان،

فعلى المسلم الحق أن يصون يده عن السرقة، والخيانة، والغلول (7)، والبطش، والضرب في غير حق، ويصون نفسه عن الظلم، والإعانة عليه، ومصافحة من لا يحل له مصافحته، وكذلك في الإشارة بها سخرية، أو لمزاً للآخرين.

كما يصون المسلم رجله عن المشي إلى المنكر، أو السعي إلى الشر والإثم، بل يحرص كل الحرص أن يكون ساعياً بهما في طاعة الله تعالى، إلى الجماعة الأولى في المسجد، وإلى الإصلاح بين المتخاصمين، وإلى عيادة المرضى، وإلى زيارة الأقارب، وصلة الأرحام، وإلى الجهاد في سبيل الله تعالى، وإلى طلب العلم النافع في الدين والدنيا والآخرة .... وإلى غير ذلك من الطاعات والقربات.

- كما يصون المسلم سمعه عن سيء الأقوال، ورديء الأصوات وأنكرها، بل يحرص كل الحرص أن يروض سمعه على سماع آيات الذكر الحكيم، وسماع العلم النافع من خلال الوسائل المتاحة له.

- كما يصون المسلم بطنه وفرجه عن الحرام والشبهات، حتى يبلغ درجة التقوى؛ كما قال - صلى الله عليه وسلم - (لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين؛ حتى يدع ما لا بأس به حذراً مما به البأس) (8).

اللهم اجعلنا للمتقين إماماً، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وشفع فينا الصيام والقرآن، وصالح الأعمال، اللهم انصر المسلمين في فلسطين، وائذن بعودة المسجد الأقصى إلى رحاب المسلمين، وارزقنا فيه صلاة آمنة مطمئنة قبل الممات، ونسألك حجاً وعمرة يبدآن من المسجد الأقصى، اللهم وحد صفوف المسلمين، وألف بين قلوبهم، واجمع كلمة حكامهم على الحق والدين، اللهم أوزعهم لنصرة دينك يا حي يا قيوم.

اللهم انصر المسلمين في العراق على الأمريكان وحلفائهم الملاعين، اللهم أمدهم بمدد من عندك، وارزقهم قائداً صالحاً يقودهم إلى النصر والتمكين، وكبت الأعداء المجرمين، يا قوي يا متين.

اللهم تقبل دعاءنا، وحقق رجاءنا، آمين، آمين.

وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى

عبد الله عبد الله عبد الله السَّحْت

من علماء الأزهر الشريف

صحيفة المصادر والمراجع

م ... المصدر والمرجع ... اسم المؤلف

1 ... القرآن الكريم ... كتاب الله تعالى رب العالمين، الذي أنزله على خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الناس أجمعين.

2 ... صحيح البخاري ... الإمام البخاري

3 ... صحيح مسلم ... الإمام مسلم

4 ... سنن أبي داود ... الإمام أبو داود

5 ... جامع الترمذي ... الإمام الترمذي

6 ... سنن النسائي ... الإمام النسائي

7 ... سنن ابن ماجه ... الإمام ابن ماجه

8 ... مسند أحمد ... الإمام أحمد بن حنبل

9 ... موطأ مالك ... الإمام مالك بن أنس

10 ... المصنف ... الإمام ابن أبي شيبة