عنه (١)، وقد حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد غيره، وهو كثير الوهم والخطأ، أخرجه ابن حبان (٢٥٨٨).

• وخالفهما -حبيبًا وشعبة كما في الرواية السابقة وإلا فذكر عنه الوقف (٢) - اثنان فأوقفاه:

١ - سفيان الثوري، كما عند عبد الرزاق في «مصنفه» (٤٢٢٤)، والنسائي (١٤٦٤)، وابن خزيمة «صحيحه» (١١٧٤).

٢ - ابن عيينة، أخرجه النسائي (١٤٦٤).

وقال الدارقطني في «علله» (١٠٧٤): والمحفوظ الموقوف.

• والخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: فاروق بن فاروق الحسيني، بتاريخ (٣) جمادى الأولى (١٤٤٤)، موافق (٢٧/ ١١/ ٢٠٢٢ م): الوقف أصح (٣).

٢ - قال الإمام أبو داود في «سننه»، رقم (٣١٢) و(١٣١٤): حَدَّثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ رضًا، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنَ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ بِلَيْلٍ، يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ، إِلاَّ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ، وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً».