فإن في نفس الحديث عن معمر قال: فأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال: فأخذ - يعني العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه - ابنًا له يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقال له قثم، فاستلقى فوضعه على صدره، وهو يقول: حبي قثم شبيه ذي الأنف الأشم نبي رب ذي النعم، برغم أنف من رغم (1).
قال ثابت: قال أنس: ثم أرسل - يعني العباس رضي الله عنه - غلامًا إلى الحجاج: ماذا جئت به؟ وماذا تقول؟ فما وعد الله خير مما جئت به، قال: فقال الحجاج بن علاط: اقرأ على أبي الفضل السلام، وقل له فليخل في بعض بيوته لآتيه، فإن الخبر على ما يسره، قال: فجاءه غلامه، فلما بلغ باب الدار، قال: أبشر - يا أبا الفضل - قال: فوثب العباس فرحًا، حتى قبَّل بين عينيه، فأخبره بما قال الحجاج فأعتقه، قال: ثم جاءه الحجاج، فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر، وغنم أموالهم، وجرت سهام الله - تبارك وتعالى - في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية، ابنة حيي، فأخذها لنفسه، وخيّرها بين أن يعتقها وتكون زوجة، أو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجة، ولكني جئت لما كان لي هاهنا، أردت أن أجمعه فأذهب به، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت، وأخف عني ثلاثًا، ثم اذكر ما بدا لك، قال: فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع فدفعته إليه، ثم انشمر به، فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج، فقال: ما فعل زوجك؟ فأخبرته أن قد ذهب يوم كذا وكذا، وقالت: لا يخزيك الله - يا أبا الفضل -! لقد شق علينا الذي بلغك! قال: أجل، فلا يخزيني الله، ولم يكن
(1) رواه عبد الرزاق، وأحمد، وأبو يعلى، والبزار، وابن حبان، والبيهقي، كلهم في المواضع السابقة.
وعثمان الجزري هو ابن عمرو بن ساج القرشي- ظنًّا -، وفيه ضعف، انظر: التهذيب (7/ 144)، والتقريب (2/ 13).
ومقسم مولى ابن عباس: صدوق. انظر: التهذيب (10/ 288)، التقريب، (2/ 273).
فالإسناد ضعيف مرسل، ومع هذا فالذي يظهر أن فيه انقطاعًا بين عثمان ومقسم، إذ لم يذكر الأئمة لعثمان رواية عن مقسم؛ بل معظم روايته عن خصيف، وكذلك لم يذكروا عثمان في تلاميذ مقسم والآخذين عنه؛ بل ذكروا خصيفًا. وانظر: تهذيب الكمال ... (2/ 918)، والضعفاء للعقيلي (3/ 204)، والميزان (3/ 34، 49)، وغيرها.