الفصل الثاني

التقاة، والاستسرار بالدين

معنى التقاة، وعلاقتها بالاستسرار:

التقاة في اللغة مصدر مشتق، تقيته أتقيه، تقي، وتقية، وتقاء أي: حذرته.

ويأتي المصدر أيضًا على تقاة (1)، كما في قوله تعالى: (إلا أن تتقوا منهم تقاة) (2).

قال الحافظ ابن حجر: "ومعنى التقية: الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير" (3).

وقال الإمام ابن تيمية: "والتقاة ليست بأن أكذب وأقول بلساني ما ليس في قلبى، فإن هذا نفاق، ولكن أفعلُ ما أقدِرُ عليه ..

فالمؤمن إذا كان بين الكفار والفجار لم يكن عليه أن يجاهدهم بيده مع عجزه، ولكن إن أمكنه بلسانه، وإلا فبقلبه، مع أنه لا يكذب ويقول بلسانه ما ليس في قلبه، إما أن يظهر دينه، وإما أن يكتمه، وهو مع هذا لا يوافقهم على دينهم كله؛ بل غايته أن يكون كمؤمن آل فرعون، وامرأة فرعون، وهو لم يكن موافقًا لهم على جميع دينهم، ولا كان يكذب، ولا يقول بلسانه ما ليس في قلبه؛ بل كان يكتم إيمانه، وكتمان الدين شيء، وإظهار الدين الباطل شيء آخر، فهذا لم يبحه الله قط إلا لمن أكره، بحيث أبيح له النطق بكلمة الكفر" (4).

ومن هذين النصين يتضح أن معنى التقاة المشروعة كتمان الدين،