ولست بقاتل رجلاً يصلي

على سلطان آخر من قريش

له سلطانه وعليَّ إثمي

معاذ الله من جهل وطيش

أأقتُل مسلمًا في غير جرم

فليس بنافعي ماعشت عيشي (1)

وفي موقف هؤلاء المعتزلين يقول الإمام الخطابي - رحمه الله -:

"قال ميمون: فصار الجماعة والفئة التي تدعى فيه الإسلام ما كان عليه سعد بن أبي وقاص وأصحابه الذين اعتزلوا الفتن، حتى أذهب الله الفرقة وجمع الإلفة، فدخلوا الجماعة ولزموا الطاعة، وانقادوا، فمن فعل ذلك ولزمه نجا، ومن لم يلزمه وقع في المهالك" (2).

ولذلك تمنى عدد من الصحابة الذين خاضوا في الفتنة أن لو كانوا في موقف هؤلاء المعتزلين.

ومن كبار قادة الفئتين الذين تمنوا ذلك: عمرو بن العاص - رضي الله عنه - حين رأى كتيبة علي - رضي الله عنه - قال: "لله در بني عمرو بن مالك لئن كان تخلفهم عن هذا الأمر خيرًا كان خيرًا مبرورًا، ولئن كان ذنبًا كان ذنبًا مغفورًا" (3).

وكذلك علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان يقول: "لله در مقام قامه سعد بن مالك وعبد الله بن عمر، إن كان برًّا إنَّ أجره لعظيم، وإن كان إثمًا إن خطأه ليسير! " (4).

وما من شك أن دافع الصحابة كلهم - رضي الله عنهم - هو