الدُّخان والمجلاَّت الفاسدة، فقال له: يا أخي! لماذا تبيعُ هذه المحرَّمات؟ فسيقول: لو لم أبعها؛ لما عامَلَني الزَّبائن. فليرد عليه قائلاً: وهل أنا إلاَّ من الزَّبائن؟ إنِّي سأقاطع تمويناتكم إلاَّ أن تطهِّروها من هذه المحرَّمات، ثم يأتي ثانٍ وثالثٌ ورابعٌ ... ويكون لهم الموقف نفسه، وبعد ذلك ستجد أنَّ الرجل أخلى محلَّه من تلك المنكَرات، فإذا جاءه شخصٌ يبحث عن شيءٍ منها؛ قال له: إنَّ الزَبائن رفضوا أن يشتروا منِّي وعندي هذه الأشياء.

وهكذا تؤدِّي هذه الوسيلة مفعولها إذا تعاون أهل الخير، وأثبتوا وجودَهم، خاصَّة أنَّ الناس لا يزال فيهم خير كثير، مما يجعل إمكان استجابتهم كبيرًا بإذن الله تعالى.

* تاسعًا: التشهير:

إذا لزم الأمر، ودعا الموقف إلى اللجوء إلى التَّشهير بالمنكر وصاحبه؛ فلا بأس، كما تقدَّم معنا ذكر تصريح الرسول صلى الله عليه وسلم باسم ابن جميل وما فعل من منكر.

والتَّشهير يأخذ صورًا شتَّى، فليس بالضرورة أن يكون التَشهير إعلانًا على المنبر؛ بل له أساليب مختلفة، ولنضْرِب لذلك مثلين: أحدهما من القديم، والآخر من الحديث.

- المثال الأول: كان لأحد المترَفين في بغداد بيت تعلو منه أصوات الغناء والطَّرب والمزامير واللَّهو، فطرق عليه بعض الصالحين الباب؛ فلم يستجب، وحاولوا ثانية وثالثة؛ فلم يستجب لهم، وكان في بغداد قارئ بكَّاء مؤِّثر حسن الصوت، فجاء في أحد الأيام، وكان الناس مزدحمين في