* ثامنًا: مقاطعة صاحب المنكَر:

بحيث يتمُّ الامتناعُ عن معاملة المكان أو المؤسَّسة التي يوجَد فيها المنكَر:

- فبيوتُ الربا التي تجاهِر بحرب الله تعالى وحرب رسوله صلى الله عليه وسلم: (يَا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤمِنينَ. فإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَاذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ ورَسُولِهِ) (1)، هذه البيوت من أين شبَّت وترعرعتْ وقويتْ؟! أليس من أموال المسلمين؟!

- والمجلَّة الماجنة؛ ما الذي ضمن لها الاستمرار والرَّواج والثَّراء حتى أصبحت لا تخرج إلاَّ في ورق صقيل وطباعة فاخرة؟! أليس أموال المسلمين؟!

- وكل مؤسسات الفساد والانحراف والرَّذيلة؟ إنَّما كفل لها الذُّيوع والبقاء إقبال الناس عليها، وعلى ما تبثه من سموم، ودعمُهم لها بأموالهم من حيث يشعرون أو لا يشعرون.

ولو أنَّ المسلمين قاطعوا هذه البيوت والمجلات والمؤسسات كلها؛ لانتهتْ تلقائيًّا، ولَوُئِدَتْ في مهدِها، لكنَّ الواقع المرَّ أنَّ أحد المسلمين أجَّرها مقرًّا، والآخر توظَّف فيها، والثالث تعامل معها، والرَّابع دعا إليها ... وهكذا؛ حتى صار المجتمعُ - من حيث يشعر أو لا يشعر - ينفخ روح الحيويَّة والقوَّة في مثل هذه المؤسسات، ثم يعود الناس يمتعضون منها ويستاؤون، ولا نقول لهم إلا: يداك أوكَتا وفوكَ نَفَخَ!

على سبيل المثال: لو أنَّ أحدنا دخل على صاحب تموينات يبيع فيها