الإنكار أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وقال: " أما هذا؛ فقد قضى ما عليه" (1)؛ أي: إنه قام بالواجب الذي يقتضيه حديث: "من رأى منكم منكرًا ... " (2).

وقد أنكر هذا الرجل جهرة لأسباب:

- منها: أن المنكر كان معلَنًا معروفًا للناس لتعلقه بشعيرة من الشعائر الظاهرة.

- ومنها: أنه كان يمكن تدارُك الأمر في نفس الوقت؛ بحيث يقيم مروان الصلاة، ثم يعود إلى خطبته.

ويحتمل - كما ذكر الإمام النووي رحمه الله (3) - أن الرجل كان معتضدًا بظهور عشيرته، وامتناعه بها، فلم يخف بطش مروان.

وكان لأبي سعيد نفسه رضي الله عنه موقف أقوى من موقف هذا الرجل، ولعله كان قبل هذه الحادثة.

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلَّى، فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف، فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم، ويوصيهم، ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثًا؛ قطعه، أو يأمر بشيء؛ أمر به، ثم ينصرف.

قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك، حتى خرجتُ مع مروان -وهو أمير المدينة- في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلَّى؛ إذا منبر بناه كثير بن الصلت (4)، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت (5)