الساعة" (1).

فهذه سنة الله في المرتدِّين عن الدين -أو عن بعض شرائعه؛ كالجهاد في سبيل الله-: أن يأتي الله بدلهم بقوم: يحبُّهم ويحبُّونه، أذلَّة على المؤمنين، أعزَّة على الكافرين، يجاهدون في سبيل الله، ولا يخافون لومة لائم.

وكذلك قال سبحانه في الناكلين عن الإنفاق في سبيل الله -وهو نوع من الجهاد-: (ها أَنْتُمْ هؤلاءِ تُدْعَوْنَ لتُنْفِقُوا في سَبيلِ الله فمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ومَنْ يَبْخَلْ فإنَّما يَبْخَلُ عَن نَفْسه واللهُ الغَنيُّ وأنتُمُ الفقراءُ وإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أمْثالَكُمْ) (2).

يقول ابن تيمية رحمه الله: "بيَّن الله سبحانه أنَّه من تولَّى عنه بترك الجهاد بنفسه؛ أبدل الله به من يقوم بذلك، ومَن تولَّى عنه بإنفاق ماله؛ أبدل الله به من يقوم بذلك" (3).

ومقتضى هذا الوعد وذاك: أن لا يزال في الأمة مؤمنون، مجاهدون، باذلون، صابرون في سبيل الله، لا يخافون لومة لائم، إلى قيام الساعة.

وهؤلاء هم: الموصوفون بالغربة، والموسومون بالطائفة المنصورة، المسارعون لدفع الغربة بالجهاد، الحائزون على الفضل العظيم الموعود للغرباء.

فخبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم متحقِّق في هذا الوقت من وجهين:

1 - من وجه نكول الأمة عن الجهاد وابتلائها بالعواقب الوخيمة