الشريعة الكافرة، والتزامهم بها، وترديدهم لها آناء الليل وأطراف النهار، وتخلِّيهم عن شريعة الله التي تعدُّ الإيمان بالجهاد والقيام به واجبًا يقاتَل الممتنعون من فعله حتى يلتزموا به (1)، على حين نجد هذه الهيئة الدولية عجزت عن زحزحة إسرائيل عن إصبع واحد مما احتلته من أرض الإسلام.
وأدهى من ذلك وأمرّ: أنَّ جميع الأمم الإسلامية - في عامتها - قد بُليت بألوان من الضعف والهزيمة والذل والصغار، جعلتها عرضةً لهجمات الأعداء الذين يتداعَوْن عليها من أنحاء الأرض، وصارت تفقد في كل يوم جزءًا من بلادها؛ بل ومن ذاتها، حيث تلحق فئام من هذه الأمة بغير المسلمين، وتعبد فئام منها الأوثان (2).
ومن كان هذا حاله لا يُنْتَظَر منه أن يقوم بجهاد الأعداء وتطلُّبهم في ديارهم؛ كيف والعدو يغزوهم في عقر دارهم، فلا يستطيعون له دفعًا؟!
فهذا كله مصداق ما أخبر به المبلِّغ عن الله محمد صلى الله عليه وسلم؛ كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا تبايعتُم بالعينة، وأخذتُم أذناب البقر، ورضيتُم بالزَّرع، وتركتُم الجهاد؛ سلَّط الله عليكم ذلاًّ لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينِكم" (3).
فها هم المسلمون في جملتهم قد تبايعوا بالربا، وأقرُّوه، وعدُّوه شرعًا لا يجوز المساس به، واشتغلوا بالدنيا والحرث والزرع والتجارة، وتركوا الجهاد في سبيل الله، فعاينوا النتيجة الموعودة، والتي لخَّصها النبي صلى الله عليه وسلم بعبارة دقيقة عميقة الدلالة، وهي: "سلَّط الله عليكم ذلاًّ".
(1) انظر: "فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (28/ 468 - وما بعدها)، حيث حكى الإجماع على أن الممتنع عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة يجب قتاله حتى يكون الدين كله لله؛ كمن يمتنع من تحريم الربا، أو يقول: إنا لا نجاهد الكفار مع المسلمين ...
(2) كما في حديث ثوبان.
(3) حديث صحيح بمجموع طرقه، وسبق تخريجه.