ثالثًا: وإذا كان من أهداف الجهاد: إقامة الدولة المسلمة، المنفذة لشرع الله، الحامية لدينه، المدافعة عن المسلمين؛ فإنه يتفرَّع عن ذلك أن يكون من أهدافه حماية هذه الدولة، وحفظ شوكتها؛ لأن الدولة المحقِّقة لهذه المقاصد العظيمة هي أمان للإسلام والمسلمين من الغربة، ومن ثم؛ فهي خليقة بأن يبذل المسلم مهجته في سبيل حفظها وحمايتها؛ بل في سبيل تقويتها وتوسيع رقعتها.

رابعًا: وبالجهاد الصادق يبرز المؤمنون؛ الذين يبلون فيه البلاء الحسن، ويضحون في سبيله بكل ما يملكون؛ بحيث يعرف المسلمون لهم قدرهم، فيكونون هم القيادات الحقيقية المؤتمنة على توجيه الأمة وحراستها.

وموضوع بروز القيادات الصادقة على محك الجهاد العملي موضوع خطير، إذ طالما ابتُلِي المؤمنون بالزعامات الفارغة التي تدَّعي حبَّ الإسلام، والحرص على إعزازه، ورفع رايته، وتنقض بفعالها ما زعمته في مقالها، وطالما ابتلي المؤمنون بزعامات ممَّن يقولون: آمنَّا بالله، فإذا أوذوا في الله؛ جعلوا فتنة الناس كعذاب الله، وممَّن إذا أصابهم خير؛ اطمأنُّوا به، و إذا أصابتهم فتنة؛ انقلبوا على وجوههم، فخسروا الدنيا والآخرة.

ودور هذه الزعامات - أيًّا كانت - في تحقيق الغربة، أو في دفعها، بارز كل البروز.

فإن من الغربة أن يسير المسلمون وراء حفنة من المنافقين المتظاهرين بالإسلام، ويمنحوهم الثقة المطلقة، وينقادوا لهم فيما يريدون، ويحسِّنوا بهم الظن فيما يعملون، فيخرب هؤلاء بيوتَ الإسلام بأيدي المؤمنين وهم ... لا يشعرون!