وإن لم يكن ثَمَّة للإسلام دولة ولا سلطان؛ جاهدت الطائفة لحماية المسلمين في أديانهم وأبدانهم وبلدانهم والدفاع عنهم من جهة، ولتذليل العقبات التي تعترض سبيل قيام الدولة المسلمة وإعلان الجهاد من جهة أخرى.

فالطائفة المنصورة في جهاد مستمر لا ينقطع بحال من الأحوال، ولذلك صارت غريبة بين الناس؛ لأنها ترفع راية الجهاد حين سقطت من أيدي المسلمين، وتجدِّد ما اندرس من أعلام الدين، وتبذل النفس والنفيس في هذا السبيل، ولا ترضى لنفسها بما رضيه الناس لأنفسهم من الاشتغال بالدنيا، والرضى بالزرع، وترك الجهاد، ومقاساة الذل، وتسليط الأعداء.

وإذا كان هذا حالها؛ فإنها تنتقلُ من معركة إلى معركة، ومن ميدان إلى ميدان، فحينًا في قتال أعداء الله ورسوله وجهادهم، وحينًا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ تُدال على أعدائها فتَشْكُر، ويُدالون عليها فتَصْبِر، ولا يخطر ببالها اعتزال الميدان؛ لأنها تعده فرارًا من الأقران (1).

وهذا الجهاد الدائم الدؤوب ذو أثر عظيم في دفع غربة الإسلام والسنة، ودفع غربة المسلمين وأهل السنة، وذلك من وجوه عديدة؛ منها:

أولاً: أن الجهاد يهدف إلى رفع الفتنة عن المؤمنين، وحمايتهم من التعذيب والاضطهاد؛ كما في قوله تعالى: (وقَاتِلوهُمْ حَتَّى لا تَكونَ فِتْنَةٌ) (2)، ويلحق برفع الفتنة: إزالة الضغوط والموانع التي تحول بين الناس وبين الإسلام.

والفتنة صورة من صور الغربة، كان يعانيها المسلمون الأوَّلون في مكة وغيرها، وظلَّت تواجه أجيالاً أو فئات من المسلمين حتى اليوم.