وهذا الحديث متواتر بلا شك؛ كما يتَّضح من مراجعة تخريجه، وكثرة طرقه، وروايته عن أكثر من عشرين صحابيًّا (1).

ويستفاد من كلام الأئمة في الحديث والتراجم التي وضعوها عليه أمران:

الأول: دوام الجهاد واستمراره، وسبق بيان ذلك.

ويدخل في هذا أهميَّة الخيل، وفضل ارتباطها في سبيل الله، وأن الملاحم الكبرى الواقعة قبيل الساعة - والتي ذكرتها الأحاديث النبوية - تكون غالبًا بالسلاح القديم.

الثاني: أن الجهاد الذي يهدف إلى رفع الفتنة، وجعل الدين كله لله، والانطلاق بالإسلام في أرجاء الأرض -وهو ما يسمَّى بجهاد الهجوم والمبادأة والطَّلب-؛ إنما يكون بعد وجود الدولة المسلمة، التي يحكمها إمام شرعي، عادلاً كان أو جائرًا.

ولذلك قال الإمام أحمد: "فقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة" (2).

وبوَّب عليه البخاري رحمه الله: "باب: الجهاد ماض مع البر والفاجر" (3).

وبوَّب البيهقي رحمه الله: "باب الغزو مع أئمة الجور" (4).

وهذا المعنى الذي استنبطه الأئمة ورد صريحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم: فقد روى مكحول عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجهاد واجبٌ عليكم مع كل أمير؛ برًّا كان أو فاجرًا، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم؛ برًّا كان أو فاجرًا، وإن