ومن ذلك ما سبق في حديث ابن عباس رضي الله عنهما من قوله صلى الله عليه وسلم: "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونيَّة"؛ ففيه بيان انقطاع الهجرة من مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنها صارت بالفتح دار إسلام، وزالت بفتحها غربة الإسلام عن جزيرة العرب (1)، ثم استدرك بقوله: "ولكن جهادٌ ونية"، فبيَّن مخالفة ما بعد (لكن) لما قبلها في الحكم (2).
فهو دليل على دوام الجهاد واستمراره، إمَّا من حيث الحكم؛ بمعنى أن حكمه باق في حق الأمة لم يُنْسَخ، وإما من حيث الوقوع؛ بمعنى أنه سيقع ويستمرُّ ويدوم حتى آخر هذه الأمة، وإن تخلَّل ذلك فترات ضعف وتراجع، لكنها لا تلبث أن تزول، ويعاود المجاهدون كرَّتهم.
والأَوْلى حمل الحديث على المعنيين كليهما؛ فحكم الجهاد باق محكَم غير منسوخ، والجهاد قدَرٌ واقع في هذه الأمة، لا ينتهي حتى يأتي أمر الله.
ومن الأحاديث الدالة على استمرار الجهاد ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (3).
ورواه عروة بن أبي الجعد البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر، والمغنم" (4).
وقد جاء هذا المعنى الكبير عن جماعة من الصحابة، منهم:
جرير بن عبد الله البجلي (5).
(1) انظر: "فتح الباري" (6/ 38 - 39)، و"معالم السنن" للخطابي ... (3/ 234 - 235)، وما سبق في آخر الفصل الثاني من الكتاب الأول "الغرباء الأولون".
(2) انظر: "فتح الباري" (6/ 39).
(3) هذا الحديث:
- البخاري في (56 - كتاب الجهاد والسير، 43 - باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، 3/ 215)، وفي (61 - كتاب المناقب، 28 - باب، 4/ 187).
(4) - ومسلم في (33 - كتاب الإمارة، 26 - باب الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، رقم 96، 3/ 1492).
- والنسائي في (27 - كتاب الخيل، 7 - باب فتل ناصية الفرس، 6/ 221).
- وابن ماجه في (24 - كتاب الجهاد، 14 - باب ارتباط الخيل في سبيل الله، رقم 2787، 2/ 932).
- ومالك في (21 - كتاب الجهاد، 19 - باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها، رقم 44، 2/ 467).
- وأحمد في "المسند" (2/ 13 و28 و49 و57 و101 و102 ... و112).
- وأبو عوانة في (كتاب الجهاد، باب فضل الخيل على غيرها من الدواب، 5/ 13 - 15).
- والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (كتاب السير، باب إنزاء الحمر على الخيل، 3/ 273).
(64) روى هذا الحديث:
- البخاري في (56 - كتاب الجهاد والسير، 44 - باب الجهاد ماض مع البر والفاجر، 3/ 215) وفي (56 - كتاب الجهاد والسير، 43 - باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، 3/ 215)، ولم يذكر الأجر والمغنم، وفي (57 - باب فرض الخمس، 8 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "أحلت لكم الغنائم"، 4/ 50)، وفي ... (61 - كتاب المناقب، 28 - باب، 4/ 187)، وفي أوله قصة، وفي آخره؛ قال: "وقد رأيت في داره سبعين فرسًا"، ولم يذكر فيه: "الأجر والمغنم"، والقائل هو شبيب البارقي؛ يعني أن في دار عروة سبعين فرسًا؛ كما يتَّضح من الرواية هذه، ومن رواية أحمد، ومن رواية مسلم الآتية.
- ومسلم في (33 - كتاب الإمارة، 26 - باب الخيل في نواصيها "الخير" إلى يوم القيامة، رقم 98 و99)؛ من وجوه، ولم يذكر في بعضها: "الأجر والمغنم".
- ... والترمذي في (24 - كتاب الجهاد، 19 - باب ما جاء في فضل الخيل، رقم 1694، 4/ 202)، وقال: "وفي الباب عن ابن عمر وأبي سعيد وجرير وأبي هريرة وأسماء بنت يزيد والمغيرة بن شعبة وجابر"؛ قال: "وهذا حديث حسن صحيح".
- ... والنسائي في (27 - كتاب الخيل، 7 - باب فتل ناصية الفرس، 6/ 222).
- ... وابن ماجه في (24 - كتاب الجهاد، 14 - باب ارتباط الخيل في سبيل الله، رقم 2786، 2/ 932)، وفي (12 - كتاب التجارات، 69 - باب اتخاذ الماشية، رقم 2305، 2/ 773)، وفي أوله: "الإبل عز لأهلها، والغنم بركة"، وليس فيه ذكر: "الأجر والمغنم". وقال الإمام البوصيري: "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ فقد احتجَّا بجميع رواته". " مصباح الزجاجة" (2/ 206).
- ... والدارمي في (16 - كتاب الجهاد، 34 - باب فضل الخيل في سبيل الله÷ رقم 2431و 2432، 2/ 131).
- ... وأحمد في " المسند" (4/ 375 و 376) وفي بعض رواياته في أولها قصة.
- ... وسعيد بن منصور في (كتاب الجهاد، باب ما جاء في فضل الجهاد في سبيل الله، رقم 2426، 3/ق2/ص 198)، وفيه: "معقوص"، ولم يذكر: " الأجر والمغنم"، وكذلك (رقم 2428،3/ق2 ص 199)،وفيه: "حتى تقوم الساعة "، وكذلك (رقم 2430،ص199)،وكذلك (رقم2431)، وفيه: " الأجر والغنيمة".
- ... والحميدي في (أحاديث عروة بن الجعد البارقي، رقم 841و 842، 2/ 372 - 373.
- ... وأبو عوانة في (كتاب الجهاد، باب فضل الخيل على غيرها من الدواب، 5/ 9 - 11، 15، 18).
- ... والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (كتاب السير، باب إنزاء الحمير على الخيل، 3/ 274)، وفي إحدى رواياته زيادة كالتي عند ابن ماجه، وفي أخرى: "أبداً إلى يوم القيامة".
- ... والطبراني في "الكبير" (عروة بن أبي الجعد الأزدي، رقم 396 - 402، 17/ 154 - 156).
- ... والبيهقي في (كتاب السير، باب تفضيل الخيل، 9/ 52)، وفي (كتاب السير، باب الغزو مع أئمة الجور، 9/ 156).
(5) وللحديث شواهد كثيرة.
(65) حديث جرير بن عبد الله البجلي عند: مسلم (3/ 1493)، والنسائي (6/ 221)، وأبو عوانة (5/ 12)، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/ 274)، وأحمد (4/ 361).