رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضاً، كما ينسخ القرآن بعضه بعضاً (مسلم 1/ 269) ومذهب جمهور المهاجرين وجوب الغسل بالإيلاج ولو لم ينزل، كما في الحديث بعد هذا، وهو الصحيح لأنه آخر الأمرين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والله أعلم.

باب: نسخ " الماء من الماء " ووجوب الغسل بالتقاء الختانين

[152] عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار، فقال الأنصاريون: لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء، وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل. قال: فقال أبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك. فقمت فاستأذنت على عائشة، فأذن لي، فقلت لها: يا أماه أو يا أم المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك.

فقالت: لا تستحيي أن تسألني عما كنت سائلاً عنه أمك التي ولدتك فإنما أنا أمك.

قلت: فما يوجب الغسل؟

قالت: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل).

فائدة من الحديث رقم (152):

1 – المقصود بمس الختان الختان، هو مجاوزة الختان للختان أي تغييب الحشفة كلها، أو مقدارها من مقطوعها، فهذا الذي يوجب الغسل، وتبنى عليه سائر أحكام الجماع؛ ولهذا جاء في رواية: (إذا جاوز الختان الختان) أما مجرد الملامسة فلا توجب غسلاً ولا غيره، وقد جاء في حديث أبي هريرة عند مسلم: (إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها) أو في لفظٍ: (ثم اجتهد فقد وجب عليه الغسل) وفي لفظٍ: (وإن لم ينزل).

باب: في المرأة ترى في النوم مثل مايرى الر جل وتغتسل