وابن تيمية وابن حجر وغيرهم، وقد روي الحديث عن أبي هريرة من غير طريق نعيم فلم تذكر عنه هذه الزيادة كما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة فلم يذكروها والله أعلم.

[129] عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال: (السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا) قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: (بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد) فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟ فقال: (أرأيت لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: (فإنهم يأتون يوم القيامة غراً محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً).

من فوائد الحديث رقم (129):

1 – فيه مشروعية زيارة المقابر، وما يقول فيها.

2 – فيه جواز تمني ما لا يكون من الخير.

3 – بيان فضل الوضوء وأنه سيما خاصة لهذه الأمة يوم القيامة يُعرفون بها، وهي الغرة والتحجيل، والغرة بياض في جبهة الفرس والتحجيل بياض في يديها ورجليها، وهي صفة مستحسنة، وأراد بها صلى الله عليه وسلم ما يكون من النور في وجوه المؤمنين وأرجلهم كما قال تعالى: [يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم] [الحديد:12].

4– وفيه إثبات الحوض، وقد جاء فيه أحاديث تبلغ مبلغ التواتر.

5 – وفيه التحذير من البدع والتبديل.

باب: من توضأ فأحسن الوضوء